و قد انقدح من ذلك أنّ النزاع في ثبوت المفهوم و عدمه في الحقيقة ، إنّما يكون في أنّ القضيّة الشرطيّة أو الوصفيّة أو غيرهما « 1 » هل تدلّ بالوضع أو بالقرينة العامّة « 2 » على تلك الخصوصيّة المستتبعة لتلك القضيّة الاخرى « 3 » ، أم لا ؟ « 4 »
مقصد سوم : در مفاهيم
مقدّمه
مصنّف در مقصد سوم به بحث در اطراف مفهوم اشاره دارد ، امّا قبل از وارد شدن به اصل بحث ، مقدّمهاى را دربارهء تعريف « مفهوم » ذكر مىكند .
تعريف « مفهوم »
اين تعريف ، از قسمتهاى مختلفى تشكيل شده كه به توضيح آن مىپردازيم .
هو عبارة عن حكم انشائيّ
در صورتى كه منطوق ، جملهء انشائيّه باشد ، مفهوم عبارت است از حكم انشائى .
مانند : « إن جاءك زيد فأكرمه » كه از جملهء انشائيّه تشكيل شده و مفهومش نيز جملهء انشائيّهء « ان لم يجئك زيد فلا تكرمه » مىباشد .
أو إخباريّ
در صورتى كه منطوق ، جملهء خبريّه باشد ، مفهوم عبارت است از حكم اخبارى .
مانند : « ان تضرب اضرب » ، كه از جملهء خبريّه تشكيل شده و مفهومش نيز جملهء خبريّهء « ان لا تضرب ، لا أضرب » مىباشد .
تستتبعه خصوصيّة المعنى . . .
يعنى معناى منطوق ، يك ويژگى و خصوصيّتى دارد كه مفهوم را به دنبال مىآورد و در واقع منطوق « متبوع » و مفهوم « تابع » است . از باب نمونه به دو مثال اشاره مىشود :
هامش
( 1 ) . كالغاية و الاستثناء و العدد و اللقب .
( 2 ) . أى : المقدّمات الحكمة .
( 3 ) . أى : القضيّة المفهوميّة .
( 4 ) . فالنزاع يكون صغرويّا .