بعد صله براى موصول است و معناى « ولّت » پشت كرده است و معناى « شبيبته » جوانى او بوده و فاعل و « آذنت » : از مادهء إيذان يعنى اعلام كرده است و عطف بر صله و فاعل ضمير مؤنث و مرجع آن « شبيبته » است و « المشيب » به معناى پيرى و مفعول به واسطه و جملهء بعد از آن صفت براى آن و « هرم » به معناى كهنسالى است .
معناى شعر : « چرا برگشتى نيست از افعال قبيح و ناشايست براى كسى كه جوانيش گذشته ، و آن جوانى اعلان به پيرى كرده است ، آن پيرى كه بعد از آن كهنسالى است » .
شاهد در دلالت « ألا » بر معناى توبيخ و انكار است ، توبيخ اين شخص بر عدم ارعواء و انكار وقوع ارعواء از طرف اوست .
فايده : بايد دانست كه اين « ألا » مركّب است از همزهء توبيخ و « لا » نفى جنس ، به همين جهت اسم مابعد منصوب بنا بر اسم بودن براى « لا » نفى جنس مىشود بنابراين چون اين لفظ ، دو كلمهء مجزاست و بحث در اين باب در كلمات مفرده و بسيطه است بايد آن را مورد بحث قرار نداد و از اقسام « ألا » شمرده نشود چنان كه ابن هشام « 1 » در أوضح المسالك ، دمامينى « 2 » ، سيوطى « 3 » ، ابن عقيل « 4 » و اشمونى « 5 » اين نظر را دارند .
متن الثالث : التمنّي ، كقوله :
« ألا عمر ولّى مستطاع رجوعه * فيرأب ما أثأت يد الغفلات » « 6 »
و لهذا نصب « يرأب » ؛ لأنّه جواب تمنّ مقرون بالفاء .
شرح وجه سوّم از وجوه پنجگانه اين كلمه ، « ألا » تمنييّه است كه دلالت بر تمنّاى
هامش
( 1 ) - أوضح المسالك : 1 / 291 .
( 2 ) - تحفة الغريب : 1 / 148 .
( 3 ) - همع الهوامع : 1 / 147 .
( 4 ) - شرح ابن عقيل : 1 / 409 .
( 5 ) - شرح الاشموني : 2 / 14 .
( 6 ) - شرح ابن عقيل : 1 / 115 ، اللباب : 61 ، الخزانة : 4 / 70 ، همع الهوامع : 1 / 147 ، شرح الاشموني : 2 / 15 ، البهجة المرضية : 70 ، التصريح على التوضيح : 1 / 245 ، شرح شواهد المغني : 1 / 213 ، شرح أبيات مغني اللبيب : 2 / 92 .