تو از من اعراض نمائى و مرا به خود واگذارى و مخذول و منع نمائى اى كسىكه ارحم الراحمين هستى .
دعاى ديگر آن حضرت است
و قال عليه السّلام : فكم قد رأيت يا الهى من اناس طلبوا العزّ بغيرك فضلّوا و رامو الثّروة من سواك فافتقروا و حاولوا الارتفاع فاتّضعوا . « 1 »
عرض مىكند : خداى من مىبينم مردمانى كه عزّت را از غير تو طلب كردند گمراه شدند و ثروت و دارائى را از غير تو خواستند محتاج و فقير شدند ، و از غير تو طلب علّو و بلندى كردند ، پست و خوار شدند .
چه نيكو گفته ابو الفتح البستى
من استعان به غير اللّه فى طلب * فانّ ناصره عجز و خذلان
و اشدد يديك بحبل اللّه معتصما * فإنّه الرّكن إن خانتك أركان
يا خادم الجسم كم تسعى لخدمته * أتطلب الرّبح فيما فيه خسران
أقبل على النّفس و استكمل فضائلها * فأنت بالنّفس لا بالجسم إنسان
معنى اشعار ابو الفتح
مىگويد : كسىكه مدد بخواهد از غير خدا در طلب چيزى ، بهدرستى كه ياور و ناصر او عجز و خوارى است . دست بينداز به حبل خدا و پناهنده به حق شو بهدرستى كه پناهگاه و تكيهگاه تو لطف او باشد اگر ديگران به تو خيانت كردند . اى خدمتگذار بدن تا چند سعى و كوشش مىكنى از براى خدمت و تيمار آن ، آيا طلب مىكنى سود را از چيزى كه در او ضرر و خسران است ، اقبال و رو به نفس كن و فضائل نفس را تكميل كن ؛ زيرا تو به واسطهء فضائل و كمالات نفسانيّه آدم خواهى شد ، نه به تنپرورى .
يا اخى ! تأمّل كن در مضمون دعاى امام عليه السّلام ببين چقدر مناسب اعمال ما است تمام ذلّت و
هامش
( 1 ) - همان ، دعاى 28 . در « صحيفهء سجّاديه » به جاى « فضلّوا » ، « فذلّوا » آمده است .