فراموش نكرده ، و اظهار شوقمندى اين روسياه را به دربار منيع « * » او جلّ و علا بنمايد .
حرره الجانى احمد الموسوى
و منه ايضا مدّ ظلّه العالى
بسم اللّه الرّحمن الرّحيم
برادر ايمانى جناب آقا فلان سلّمه اللّه تعالى بداند كه اگر كسى بعد از دخول « * » در كار و تنبّه « * » و استبصار « * » دست از طلب بردارد و به حال سابق خود برگردد ، يا سبب وسيلهء تحصيل دنياى خود العياذ باللّه قرار دهد ، حال او بمراتب بدتر خواهد بود از كسى كه بالمرّة داخل در اين راه نشده باشد ، زيرا كه به منزلهء كفر است بعد الايمان و اين مطلب بمقتضاى وعدهء الهى و تجربهء اهل اللّه سبب خذلان « * » در دنيا و خسران در آخرت ، هر دو خواهد بود ، پس اميد از آن بزرگوار چنانست كه بعد از التفات به خرابى و عيوب نفس
هامش
( * ) منيع : بلند و پرشكوه
( * ) دخول : داخل شدن .
( * ) تنبه : آگاهى .
( * ) استبصار : بينائى .
( * ) خذلان : خوارى .