فى تلوين أقسامه رعاية البرّ ؛ و تعاين فى جذبه حبل الوصال . و الدرجة الثالثة بصيرة تفجّر المعرفة ، و تثبت الإشارة ، و تنبت الفراسة .
55 - باب الفراسة
قال اللّه عزّ و جلّ :
« إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ . »
التوسّم : التفرّس . و هو استئناس حكم غيب ، من غير استدلال بشاهد ، و لا اختبار بتجربة . و هى على ثلاث درجات : الدرجه الأولى فراسة طارئة نادرة ، تسقط على لسان وحشىّ فى العمر مرّة ، لحاجة سمع مريد صادق إليها ، لا يوقف على مخرجها ، و لا يؤبه بصاحبها . « 1 » و هذا شىء لا يلخّص من الكهانة و ما ضاهاها ؛ لأنّها لم تشر عن عين ، و لم تصدر عن علم ، و لم تسق بوجود . و الدرجة الثانية فراسة تجنى من غرس الإيمان ، و تطلع من صحّة الحال ، و تلمع من نور الكشف . و الدرجة الثالثة فراسة سريّة ، لم تجتلبها رويّة ، على لسان مصطنع ، تصريحا أو رمزا .
56 - باب التعظيم
قال اللّه عزّ و جلّ :
« ما لَكُمْ لا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقاراً . »
التعظيم معرفة العظمة مع التذلّل لها . « 2 » و هو على ثلاث درجات : الدرجة الأولى تعظيم الأمر و النهى . و هو أن لا يعارضا بترخّص جاف ، و لا يعرّضا « 3 » لتشديد غال ، و لا يحملا على علّة توهن الانقياد . و الدرجة الثانية تعظيم الحكم أن يبغى له عوج ، أو يدافع بعلم ، أو يرضى بعوض . و الدرجة الثالثة تعظيم الحقّ . و هو أن لا تجعل دونه سببا ، أو ترى « 4 » عليه حقّا ، أو تنازع « 5 » له اختيارا .
هامش
( 1 ) - ك : لصاحبها .
( 2 ) - د : بها .
( 3 ) - ك : و لا يتعرضا .
( 4 ) - د خ : و لا ترى .
( 5 ) - د خ : و لا تنازع .