47 - باب الذكر
قال اللّه عزّ و جلّ :
« وَ اذْكُرْ رَبَّكَ إِذا نَسِيتَ . »
يعنى إذا نسيت غيره و نسيت نفسك فى ذكرك ، ثمّ نسيت ذكرك فى ذكرك ، ثم نسيت فى ذكر الحقّ إيّاك « 1 » كلّ ذكر . و الذكر هو التخلّص من الغفلة و النسيان . و هو على ثلاث درجات : الدرجة الأولى الذكر الظاهر ، من ثناء ، أو دعاء ، أو رعاء . و الدرجة الثانية الذكر الخفىّ . و هو الخلاص من الفتور ، و البقاء مع الشهود ، و لزوم المسامرة . و الدرجة الثالثة الذكر الحقيقى . و هو شهود ذكر الحقّ إيّاك ، و التخلّص من شهود ذكرك ، و معرفة افتراء الذاكر فى بقائه مع ذكره .
48 - باب الفقر
قال اللّه عزّ و جلّ :
« يا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَراءُ إِلَى اللَّهِ . »
الفقر اسم للبراءة من رؤية الملكة . و هو على ثلاث درجات : الدرجة الأولى فقر الزّهاد .
و هو نفض اليدين من الدنيا ضبطا او طلبا ، و إسكات اللسان عنها ذمّا او مدحا ، و السلامة منها طلبا او تركا . و هذا هو الفقر الذى تكلّموا فى شرفه . و الدرجة الثانية الرجوع إلى السبق بمطالعة الفضل . و هو يورث الخلاص من رؤية الأعمال ، و يقطع شهود الأحوال ، و يمحّص من أدناس مطالعة المقامات . و الدرجة الثالثة صحّة الاضطرار ، و الوقوع فى يد التقطّع « 2 » الوحدانى ، و الاحتباس فى قيد التجريد . و هذا فقر الصوفيّة .
49 - باب الغنى
قال اللّه عزّ و جلّ :
« وَ وَجَدَكَ عائِلًا فَأَغْنى . »
الغنى اسم للملك التامّ . و هو على ثلاث درجات : الدرجة الأولى غنى القلب . و هو
هامش
( 1 ) - ك : اياه . البته عبد الرزاق كاشانى يادآور مىشود كه در نسخهء اصل « اياك » است .
( 2 ) - ك : المنقطع .