الثالثة معرفة الأدب ، ثمّ الغنى عن التأدّب بتأديب الحقّ ، ثمّ الخلاص من شهود أعباء الأدب .
45 - باب اليقين
قال اللّه عزّ و جلّ :
« وَ فِي الْأَرْضِ آياتٌ لِلْمُوقِنِينَ . »
اليقين مركب الآخذ فى هذا الطريق . و هو غاية درجات العامّة ، و قيل أوّل خطوة الخاصّة . و هو على ثلاث درجات : الدرجة الأولى علم اليقين . و هو قبول ما ظهر من الحقّ ، و قبول ما غاب للحقّ ، و الوقوف على ما قام بالحقّ . و الدرجة الثانية عين اليقين . و هو « 1 » الغنى بالاستدراك عن الاستدلال ، و عن الخبر بالعيان ، و خرق الشهود حجاب العلم . و الدرجة الثالثة حقّ اليقين . و هو إسفار صبح الكشف ، ثمّ الخلاص من كلفة اليقين ، ثمّ الفناء فى حقّ اليقين .
46 - باب الأنس
قال اللّه عزّ و جلّ :
« وَ إِذا سَأَلَكَ عِبادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ . »
الأنس عبارة عن روح القرب . و هو على ثلاث درجات : الدرجة الأولى الأنس بالشواهد . و هو استحلاء الذكر ، و التغذّى بالسماع ، و الوقوف على الإشارات . و الدرجة الثانية الأنس بنور الكشف . و هو أنس شاخص عن الأنس الأوّل ، تشوبه صولة الهيمان ، و يضربه موج الفناء . و هذا الذى غلب قوما على عقولهم ، و سلب قوما طاقة الاصطبار ، و حلّ عنهم قيود العلم . و فى هذا ورد الخبر بهذا الدعاء : « أسألك شوقا إلى لقائك من غير ضرّاء مضرّة و لا فتنة مضّلة . » و الدرجة الثالثة أنس اضمحلال فى شهود الحضرة ، لا يعبّر عن عينه ، و لا يشار إلى حدّه ، و لا يوقف على كنهه .
هامش
( 1 ) - م : هى .