الصبر باللّه ؛ و هو صبر المريد . و فوقهما الصبر على اللّه ؛ و هو صبر السالك .
32 - باب الرّضى
قال اللّه عزّ و جلّ :
« ارْجِعِي إِلى رَبِّكِ راضِيَةً مَرْضِيَّةً . »
لم يدع فى هذه الآية للمتسخّط إليه سبيلا ، و شرط للقاصد الدخول فى الرضى . و الرضى اسم للوقوف الصادق حيث ما وقف العبد ، لا يلتمس متقدّما و لا متأخّرا ، و لا يستزيد مزيدا ، و لا يستبدل حالا . و هو من أوائل مسالك أهل الخصوص ، و أشقّها على العامّة . و هو على ثلاث درجات : الدرجة الأولى رضى العامّة ؛ و هو الرضى باللّه ربّا ، بسخط عبادة ما دونه . و هذا قطب رحى الإسلام ؛ و هو يطهّر من الشرك الأكبر . و هو يصحّ بثلاث شرائط :
أن يكون اللّه عزّ و جلّ أحبّ الأشياء إلى العبد ، و أولى الأشياء بالتعظيم ، و أحقّ الأشياء بالطاعة . و الدرجة الثانية الرضى عن اللّه عزّ و جلّ . و بهذا الرضى نطقت آيات التنزيل . و هو الرضى عنه فى كلّ ما قضى . « 1 » و هذا من أوائل مسالك أهل الخصوص . و يصحّ بثلاث شرائط : باستواء الحالات عند العبد ، و بسقوط الخصومة مع الخلق ، و بالخلاص من المسألة و الإلحاح . و الدرجة الثالثة الرضى برضى اللّه ؛ فلا يرى العبد لنفسه سخطا و لا رضى ؛ فيبعثه على ترك التحكّم و حسم الاختيار ، و إسقاط التمييز و لو ادخل النار .
33 - باب الشكر
قال اللّه عزّ و جلّ :
« وَ قَلِيلٌ مِنْ عِبادِيَ الشَّكُورُ . »
الشكر « 2 » اسم لمعرفة النعمة لأنّها السبيل إلى معرفة المنعم . و لهذا المعنى سمّى اللّه تعالى الإسلام و الإيمان فى القرآن شكرا . و معانى الشكر ثلاثة أشياء : معرفة النعمة ، ثمّ قبول النعمة ، ثمّ الثناء بها . و هو أيضا من سبل العامّة . و هو على ثلاث درجات : الدرجة الأولى الشكر فى
هامش
( 1 ) - د + : و قدر .
( 2 ) - م : الشكور .