المعاملة على اليقين و الإنصاف ؛ و هو الاعتصام بحبل اللّه . و اعتصام الخاصّة بالانقطاع ؛ و هو صون الإرادة قبضا ، و إسبال الخلق على الخلق بسطا ، و رفض العلائق عزما ؛ و هو التمسّك « بالعروة الوثقى . » و اعتصام خاصّة الخاصّة بالاتصال ؛ و هو شهود الحقّ تفريدا ، بعد الاستخذاء له تعظيما ، و الاشتغال به قربا ؛ و هو الاعتصام باللّه .
8 - باب الفرار
قال اللّه عزّ و جلّ :
« فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ . »
الفرار هو الهرب ممّا لم يكن إلى ما « 1 » لم يزل . و هو على ثلاث درجات : فرار العامة من الجهل إلى العلم عقدا و سعيا ، و من الكسل إلى التشمير حذرا و عزما ، و من الضيق إلى السعة ثقة و رجاء . و فرار الخاصّة من الخبر إلى الشهود ، و من الرسوم إلى الأصول « 2 » ، و من الحظوظ إلى التجريد . و فرار خاصّة الخاصّة ممّا دون الحقّ إلى الحقّ ، ثمّ من شهود الفرار إلى الحقّ ، ثمّ الفرار من الفرار إلى الحقّ .
9 - باب الرياضة
قال اللّه عزّ و جلّ ،
« وَ الَّذِينَ يُؤْتُونَ ما آتَوْا وَ قُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ »
الرياضة تمرين النفس على قبول الصدق . و هى على ثلاث درجات : رياضة العامّة تهذيب الأخلاق بالعلم ، و تصفية الأعمال « 3 » بالإخلاص ، و توفير الحقوق فى المعاملة .
و رياضة الخاصّة حسم التفرّق ، و قطع الالتفات إلى المقام الذى جاوزه ، و إبقاء العلم يجرى مجاريه . و رياضة خاصّة الخاصّة تجريد الشهود ، و الصعود إلى الجمع ، و رفض المعارضات و المعاوضات . « 4 »
هامش
( 1 ) - م خ : من .
( 2 ) - ج : الوصول .
( 3 ) - ه : العمل .
( 4 ) - ك : و قطع المعاوضات .