ليقيم على العبد حجّة عدله ، فيعاقبه على ذنبه بحجتّه . و اللطيفة الثانية أن تعلم « 1 » أنّ طلب البصير الصادق سيئته « 2 » لم يبق له حسنة به حال ؛ لأنّه يسير بين مشاهدة المنّة و تطلّب عيب النفس و العمل . و اللطيفة الثالثة أنّ مشاهدة العبد الحكم ، لم تدع له استحسان حسنة و لا استقباح سيئة ؛ لصعوده من جميع المعانى إلى معنى الحكم . فتوبة العامّة لاستكثار الطاعة ؛ فانّه يدعو إلى ثلاثة أشياء : إلى جحود نعمة الستر و الإمهال ، و رؤية الحقّ على اللّه ، و الاستغناء الذى هو عين الجبروت و التوثّب على اللّه . و توبة الأوساط من استقلال المعصية ؛ و هو عين الجرأة و المبارزة ، و محض التزّين « 3 » بالحميّة ، و الاسترسال للقطيعة .
و توبة الخاصّة من تضييع الوقت ؛ فانّه يدعو إلى درك النقيصة ، و يطفىء نور المراقبة ، و يكدّر عين الصحبة . و لا يتمّ « 4 » مقام التوبة إلّا بالانتهاء إلى التوبة ممّا دون الحقّ ، ثمّ رؤية علّة تلك التوبة ، ثم التوبة من رؤية تلك العلّة .
3 - باب المحاسبة
قال اللّه عزّ و جلّ :
« اتَّقُوا اللَّهَ وَ لْتَنْظُرْ نَفْسٌ ما قَدَّمَتْ لِغَدٍ . »
و إنّما يسلك طريق المحاسبة بعد العزيمة على عقد التوبة . و العزيمة « 5 » لها ثلاثة أركان : أحدها أن تقيس بين نعمته و جنايتك . و هذا يشقّ على من ليس له ثلاثة أشياء : نور الحكمة ، و سوء الظنّ بالنفس ، و تمييز النعمة من الفتنة . و الثانى تمييز ما للحق « 6 » عمّا لك أو منك ؛ فتعلم أنّ الجناية عليك حجّة ، و الطاعة عليك منّة ، و الحكم عليك حجّة ، ما هو « 7 » لك معذرة . و الثالث أن تعرف أنّ كلّ طاعة رضيتها منك فهى عليك ، و كلّ معصية عيّرت بها أخاك فهى إليك ، و لا تضع « 8 » ميزان وقتك من يديك .
هامش
( 1 ) - ك : يعلم .
( 2 ) - م خ ، ج خ ، ب خ : نظر البصير الصادق فى سيئته .
( 3 ) - ك : التديّن .
( 4 ) - م خ ، د خ : يصحّ .
( 5 ) - م خ ، ب خ ، د : المحاسبة .
( 6 ) - ك + : عليك .
( 7 ) - ك : هى .
( 8 ) - ك : فلا تضع .