راست مىآيد ؛ قال النبى ( ص ) : رب اشعث أغبر ذي طمرين لا يؤبه له لو اقسم على اللّه لا بره - يعنى : بسيار ژوليده موى خاكآلوده روى باشد با دو جامه كهنه كه از او هيچ حساب نگيرند ، اگر سوگند بر خداى دهد خداى تعالى سوگند او را راست گرداند . ( يعنى هرچه از خداى خواهد بدهد ) زنهار تا به دلق كهنه و جامه ژنده ننگرى ، و دلهاى شكسته را حقير نشمرى . . . » - الرسالة العلية ، ص 42 .
علامه فقيد بديع الزمان فروزانفر در ترجمه « رساله قشيريه » صورت پارسى آن را چنين به دست دادهاند ، تغمده اللّه بغفرانه : « اىبسا مرد ژوليده موى ، گردآلود كهن جامهپوشى كه هيچكس پرواى وى نكند ، كه اگر خدا را سوگند دهد و چيزى خواهد ، خداى حاجت وى برآرد و سوگندش به راست دارد . »
- ص 642
و پير رومى مولوى در تضمين مفاد اين خبر مىگويد :
پيش آن چشمى كه بازو رهبر است * هر كليمى را گليمى در بر است
گر ترا باز است آن ديده يقين * زير هر سنگى يكى سرهنگ بين
مثنوى معنوى - دفتر دوم
ر . ك : جامع الصغير ، ج 2 ، ص 18 ، 35 ، و 80 ، « تنبيه الخواطر و نزهة النواظر » ، ذيل سخنان رسول خدا به ابو ذر غفارى ، ص 280 ، شهاب الاخبار ، ص 359 ، المواعظ العددية ، ص 16 ، التاج الجامع ، ص 352 ، معجم المفهرس ، ج 5 ، ص 386 به نقل از سند احمد بن حنبل ، كشف الاسرار ، ج 7 ، ص 233 ، شرح تعرف ، ج 1 ، ص 28 و ج 3 ، ص 22 ، كشف المحجوب ، ص 267 ، التصفية فى احوال المتصوفة ( - صوفىنامه ) ، ص 178 و 373 ، صفة الصفوة ، ج 1 ، ص 10 و 40 . اسرار التوحيد ، باب دوم ، فصل سوم ، ص 332 ، كشف الخفاء و مزيل الالباس ، ج 1 ، ص 425 كه صورتهاى گوناگون از اين خبر در آن ضبط شده است . الفائق فى غريب الحديث ، ج 2 ، ص 63 ، ذيل لفظ « ضعف » كه صورت غريبى از اين حديث در آن به ثبت رسيده است : « عن ابى هريرة رضى اللّه تعالى عنه : قال : قال لى رسول اللّه ( ص ) : الا انبئك باهل الجنة ؟ قلت : بلى ! قال : كل متضعف ذى طمرين لا يؤبه له ؛ لو اقسم على اللّه لا بره . أ لا أنبئك باهل النار ؟ كل جظ جعظ مستكبر . » اللمع ، ص 34 ، و ص 74 و 187 . نفحات الانس ، ص 392 ، و ناسخ التواريخ ، ج 5 ، ص 373 در بخش كلمات قصار رسول خدا ( ص ) .