يا نه ؟ به صرف همين كه سؤال كرده است چيزى به او بدهيد . « 1 » و حتّى اگر سوار بر اسبى است و چيزى مىخواهد بدهيد . « 2 » ، پيامبر صلى الله عليه و آله هرگز سؤال كنندهاى را طرد و رد نكرد ، اگر چيزى داشت مىداد و گرنه مىفرمود : خداوند مىدهد . « 3 » ولى از سؤال كردن بدون احتياج بسيار مذمّت شده است ، و حتّى همين عمل يكى از عوامل فقر محسوب شده است . و فرمود : اگر سؤال كننده بداند در باطنش چه حالتى پيدا مىشود ، هرگز كسى از ديگرى چيزى نمىخواست . « 4 » و حتّى المقدور و در مورد نياز هم اگر بتواند سؤال نكند بهتر است . « 5 » مخصوصا سؤال از افراد پست مايه كه ريشهء خانوادگى ونجابت ندارند . « 6 » و خصوصاً از سؤال در مجامع عمومى نهى شده است . « 7 » البته اعلام حالت نياز خود به برادر ايمانى - بطور خصوصى - خوب است . « 8 »
اسلام در سفارش به رسيدگى مالى به ديگران تا آن جا سفارش مىكند كه يكى از حقوق اخوّت ايمانى را تقسيم مال مىداند . ابان بن تغلب به امام صادق عليه السلام مىگويد : حق مؤمن بر مؤمن چيست ؟ امام عليه السلام مىفرمايد از اين موضوع بگذر و تكرار مكن . گفتم : بسيار خوب ، ولى بعداً چندين بار پرسيدم . تا اين كه بالاخرة حضرت فرمود : قسمتى از مال خود را با او
هامش
( 1 ) - 21 / 9 همان مدرك .
( 2 ) - 22 / 1 و 4 ، همان مدرك .
( 3 ) - 22 / 1 و 4 ابواب صدقه .
( 4 ) - 31 / 1 و 2 و 3 همان مدرك .
( 5 ) - 32 / . . . همان مدرك .
( 6 ) - 32 / 6 و 14 همان مدرك .
( 7 ) - 33 / 1 همان مدرك .
( 8 ) - 35 / 1 و 2 همان مدرك .