شرح ابن كثير هاشمى راوى گويد از امام صادق عليه السّلام سؤال نمودم از مفاد كريمه
وَ كانَ عَرْشُهُ عَلَى الْماءِ
امام فرمود : علماء چه ميگويند پاسخ عرض نمودم ميگويند عرش حق تعالى بر آب نهاده شده و حق تعالى نيز در روى و بالاى آن قرار دارد .
امام عليه السّلام فرمود : بر خلاف حقيقت گفتهاند ، اين گفتار دروغ و نسبت افتراء است هر كه اين چنين سخنان بىاساس بگويد بساحت قدس ربوبى نسبت ناروائى گفته است و حريم او را ناقص و محمول معرفى نموده است .
راوى عرض نمود : براى من اين حقيقت را بيان فرمائيد كه مفاد
وَ كانَ عَرْشُهُ عَلَى الْماءِ
چيست .
امام عليه السّلام فرمود
( ان اللَّه حمل دينه و علم الماء قبل ان تكون أرض او سماء أو جن أو انس أو شمس او قمر ) .
حق تعالى علم و قدرت و مظاهر امكانى خود را بر ماء قرار داد و محتمل است همانطور كه ماء يعنى جسم آب در جهان طبع اساس حيات و پيدايش موجودات است و همچنان كه كريمه
وَ جَعَلْنا مِنَ الْماءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ
هر موجود زندهاى از آب آفريده شده و اساس رشد و كمال موجودات مادى همانا جسم و عنصر است ، همچنان كه در عوالم ديگر در عالم برزخ و عالم قيامت بر علم و شهود و احاطهء وجودى و اشراق است محتمل است مراد از لفظ ماء در نظام خلقت موجود نورى و اشراقى باشد كه همه معلومات و همچنين صورتهاى موجودات واحد مىباشد كه باشراق حاضر باشند و بعبارت ديگر موجود نورى عالم عقل كه پرتوى درخشنده و امر قدسى عقلى و جوهر نورانى است كه حق تعالى از آن نور موجودات علوى و اشراق و نيز