باب الحركة و الانتقال
روايات
الحديث الثانى
و عنه رفعه عن الحسن بن راشد ، عن يعقوب بن جعفر عن ابى ابراهيم ( ع ) انه قال : لا اقول انه قائم فازيله عن مكانه و لا احده به مكان يكون فيه و لا احده ان يتحرك في شىء من الاركان و الجوارح و لا أحده بلفظ شق فم و لكن كما قال تبارك و تعالى : كن فيكون بمشيئته من غير تردد في نفس صمدا فردا لم يحتج الى شريك يذكر له ملكه و لا يفتح له ابواب علمه .
شرح
قوله ( ع )
: انه قال لا اقول انه قائم فازيله عن مكانه .
راوى گويد كه امام ابا ابراهيم عليه السّلام ميفرمود : من كه ميگويم ساحت كبريائى قائم است مراد آن نيست بقيامى كه از حالت سابق انتقال يافته باشد به حالت قيام و نيز او را محدود نمىنمايم به محلى كه در آنست و نيز ساحت او را توصيف نمىنمايم كه حركت بر او عارض مىشود و يا به بعض اجزاء او تا اينكه تغير و حاجت تغيير بر او عارض شود و همه اين تحولات از نقص و امكان است و ساحت كبريائى منزه از آنست اين به لحاظ وجود واجب و حقيقى مقام كبريائى است