اشكالى ندارد . مترجم شرايع گويد : اين در صورتى است ، كه مراد از « اوداج » همهء آن چهار عضو باشد ، و در اين صورت مفهوم آن اين است كه : اگر برخى از آن عضوها بريده شد ، خوردن ذبيحه اشكال دارد ، ( و حرام است ) با آنكه آن مفهوم در برابر منطوق روايت صحيحهء زيد شحّام قرار دارد ، و نمىتواند با آن منطوق معارضه كند بنابراين دليلى قابل اعتماد براى قول مشهور ، در دست نيست ! شهيد ثانى نيز گويد : « 1 » در ذبح حيوان هرگاه برخى از آن چهار عضو بريده شود ، خوردن آن حيوان مذبوح ، حلال نيست ، سپس گويد : بعضى گفتهاند : قطع حلقوم كفايت مىكند ( در حلّيّت اكل ) ، به خاطر صحيحهء زيد شحّام از حضرت صادق عليه السلام ، و همان روايت را كه پيش از اين ذكر شد آورده و آنگاه چنين ادامه داده است : اين روايت با آنكه به مورد ضرورت حمل شده ، با روايت ديگرى معارض است .
نگارنده اين سطور گويد : مراد از آن روايت معارض ، همان روايت عبدالرحمان حجاج است كه قبلًا گذشت ، و در آن آمده است كه هرگاه رگها بريده شوند ، اشكال ندارد . و گفته شد كه بعضى فقها گفتهاند : مفهوم آن تاب معارضه با منطوق روايت ديگر را ندارد .
هامش
( 1 ) شرح لعمه تصحيح و تحشيهء كلانتر : ج 7 ، ص 222 .