شايد مراد از شىء در اين حديث چيز نجس باشد « 1 » يعنى هيچ چيز نجسى جز خون با آب دهان شسته نمىشود ، يعنى فقط خون با آب دهان شسته مىشود . همو گويد : در جائى آمده است : يجوز غسل الشىء من الثوب بالبزاق .
به اين معنى كه : جايز است چيز را از جامه با آب دهان بشويند . آيا مراد از چيز ( الشىء ) چيست هر چيز نجسى است ، يا غير نجس ؟
ملّامحسن فيض گويد :
شايد مراد از شىء هر چيز غير نجس باشد ، و گاه در معنى آن حديث كه جايز دانسته است خون را با آب دهان بشويند ممكن است گفته شود ، هرگاه خون بر روى چيز صيقلى شده و صاف ، مانند شمشير و آينه و شيشه و غيره كه هيچ سوراخ و منفذى ندارند ريخته باشد و اثر و مادهء خون از روى آن چيزها زدوده شود ، بدون شستن پاك مىشوند . « 2 »
و روايت ديگرى مشابه آن است كه در آن آمده : لا يغسل بالريق شىء الّا الدم ، چيزى جز خون ، با آب دهان شسته نمىشود ، كه در مفهوم خود به اين معنى است كه فقط خون با آب دهان شسته و پاك مىشود ، حديث ديگر حديثى است كه آن را حضرت ابو عبداللَّه امام صادق عليه السلام از پدرش ، امام باقر عليه السلام از حضرت على عليه السلام نقل مىكند كه فرمود : لا بأس ان يغسل الدم بالبصاق ، شستن خون با آب دهان ، اشكالى ندارد .
در روايت ديگرى آمده است كه عبدالاعلى از امام صادق عليه السلام دربارهء ، خون گرفتن از كسى به وسيلهء حجامت مىپرسد كه آيا حجامت موجب وضو مىشود ؟
حضرت فرمود : نه ! و سپس فرمود : جاى حجامت نيز شسته نمىشود ، زيرا حجامت كننده هرگاه كودك صغير نباشد ، و جاى حجامت رانظيف كند ، امين است .
ملّامحسن فيض در بيان اين روايت گويد :
آنچه از اين روايت به ذهن تبادر مىشود اين است كه صرف ازالهء خون از محل ، موجب طهارت مىشود ، و به آب نيازى نيست « 3 »
هامش
( 1 ) الوافى : ج 4 ، باب طهارت ، ص 29 .
( 2 ) - همان كتاب و صفحه .
( 3 ) - الوافى ، چاپ منشورات آيت اللَّه مرعشى ، ج 4 ، باب طهارت ، ص 28 - 29 .