تخطي إلى المحتوى الرئيسي

آراء فقهى ملامحسن فيض كاشانى ( فارسى ) — صفحة 164

مساهمون:

ص١٦٤

53 آب مضاف مانند آب مطلق ، پاك كننده است

مقدّمتاً ياد آور مىشود كه آب ، يا مطلق است ، يا مضاف ، آب مضاف آبى است كه نام آب به طور مطلق بر آن صدق نمىكند ، يا آبى است كه از چيزى مىگيرند ، مانند آب انگور ، و گلاب ، يا آبى است كه باچيزى در آميزد ، كه ديگر نشود به طور مطلق ، به آن ، آب گفت . مانند آبى كه به قدرى با گل در آميخته كه عرفاً بدان ، آب مطلق گفته نمىشود ، و آب مطلق ، آبى است كه نام آب بر آن صادق باشد . يعنى عرف و تودهء مردم بگويند : اين حقيقتاً آب است . مشهور فقها گفته‌اند : آب مطلق هم پاك است ، و هم پاك كننده ولى آب مضاف ، چيز نجس را پاك نمىكند . « 1 » در مفاتيح الشرايع فيض « 2 » در اين باره آمده است : مشهور فقها گويند : اشياء نجس در صورتى پاك مىشوند ، و نجاست از آنها زايل مىگردد كه با آب مطلق ، شسته شوند ، ( نه با آب مضاف ) ولى سيّد مرتضى ، و شيخ مفيد رضوان اللَّه عليهما ازالهء نجاست ، ( و پاك شدن اشياء ) را با آب مضاف نيز جايز دانسته‌اند .
هامش
( 1 ) توضيح المسائل آيت اللَّه بروجردى ، صص 6 - 10 و ذخيرة العباد آيت اللَّه العظمى فيض ، چاپ پنجم ، ص 8 و مبادى فقه و اصول ، دكتر عليرضا فيض ، چاپ دوازدهم ، صص 244 - 245 . ( 2 ) ج 1 ، ص 77 .