35 نماز تمام خواندن كثير السفر و شرط آن
فقها وجوب نماز تمام خواندن كثير السفر را مشروط به شرطى كردهاند كه از نظر ملّامحسن فيض اعتبار ندارد فقها گفتهاند :
كسى كه شغلش مسافرت است ، اگر ده روز يا بيشتر در وطن خود بماند ، چه از اوّل قصد ماندن ده روز را داشته باشد ، و چه بدون قصد بماند ، بايد در سفر اوّلى كه بعد از ده روز مىرود ، نماز را شكسته بخواند . و نيز گفتهاند :
كسى كه شغلش مسافرت است ، اگر در غير وطن خود ده روز بماند ، چنان كه از اوّل قصد ماندن ده روز را داشته ، در سفر اوّلى كه بعد از اين ده روز مىرود ، بايد نماز را شكسته بخواند ، و اگر از اوّل قصد ماندن ده روز رانداشته ، بايد در سفر اوّل هم تمام بخواند « 1 » . ملّامحسن فيض در مفاتيح الشرايع « 2 » گويد : نزد من در اين شرط از اساس و اصل آن ، توقف است زيرا دليل آن ضعيف و متروك و با روايات صحيح معارض است ، مگر آنكه اجماع بر اين مسأله ثابت گردد . به عقيدهء نگارندهء اين دفتر ، استثناى اخير فيض ، تعارفى است كه با مشهور فقها كرده است ، چرا كه خود همواره اجماع را از درجهء اعتبار ساقط گردانيده است . و فقط اجماع دخولى ، و اجماع كاشف از نظر امام را حجّت مىداند .
هامش
( 1 ) توضيح المسائل آيت اللَّه العظمى بروجردى و رجوع به ذخيرة العباد آيت الللَّه العظمى فيض شود ، ومفاتيح الشرايع ملّامحسن فيض ، ج 1 ، ص 26 .
( 2 ) - ج 1 ، ص 26 .