آغاز / الحمدللَّه رب العالمين . . . هذه رسالة فى تحقيق معنى التفقّه فى الدين اوردنا فيه كلام بعض المحقّقين . . .
انجام / يخرجهم من الظلمات الى النور ويهدى من يشاء الى صراط المستقيم والحمد للَّهرب العالمين . . .
ن . خ
نسخ ، علم الهدى [ نسخه با نسخه فيض مقابله شده است ] ، ش 3193 ، مرعشى 15 - 414 / 8 / / ، 1059 ، ش ( 5 ) 265 ، گلپايگانى 231 / 1 / / نستعليق ، 1118 ، ش 21813 ، آستا [ رويت ] / / نسخ ، 1126 ، ش 29718 ، آستا [ رويت ] / / ، محمّد اسماعيل بن محمّد ابراهيم اصفهانى ، 1126 ، ش ( 8 ) 16884 ، آستا [ رويت ] / / ، 1290 ، ش ( 10 ) 1401 ، مرعشى 177 / 4 / / ، محمّد حسن بن محمّد على ، 1303 ، ش ( 5 ) 11240 ، آستا [ رويت ] / / تملّكِ كتابخانه آقاى خوانسارى ، الذريعه 153 / 11 .
[ 86 ] المحجّة البيضاء فى احياء الاحياء
( عربى )
عنوان ديگر :
A
احياء الاحياء
كتاب احياء علوم الدين از مهمترين و ارزشمندترين نگاشتههاى ابو حامد غزالى متوفّاى 505 ه . ق . است . وى پس از آنكه تدريس در نظاميه و مجالستِ امرا و نديمان و صاحب منصبان دولتى را رها كرد ، بار سفر به سرزمينهاى شام ، بيت المقدس و حجاز را بست . در سال 498 مناسك حج را به جاى آورد و به طوس بازگشت . ارمغان او از اين سفر ، كتاب گران سنگ احياء العلوم بود . غزالى اين اثر را بدان سبب نوشت كه مىديد بر بسيارى از عالمان دينى عصرش - كه مىبايست ورثه انبيا باشند - شيطان كمند انداخته و آنان را مقهور خود ساخته ، اين دانشمندان شيطان زده ، چنان به مردم وانمود مىكنند كه گويى علم چيزى نيست جز فتواىِ احكام ، جدل ومناظره - براى از ميان برداشتن دشمنان - وسخنان بىارزشِ آراسته براى فريب و اغواى عوامِ مردم . او بر اين باور است كه علمى كه صالحانِ سلف بدان مىپرداختند و خداوند بزرگ آن را فقه و حكمت و علم و نور و