و در حديث آمده : « هَمَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله و سلم بِإِحْرَاقِ قَوْمٍ فِي مَنَازِلِهِمْ كَانُوا يُصَلُّونَ فِي مَنَازِلِهِمْ وَ لَايُصَلُّونَ الْجَمَاعَةَ » « 1 » ؛ يعنى حضرت پيغمبر صلى الله عليه و آله و سلم خواست كه خانهها رابسوزاند بر قومى كه در خانهها نماز ميگزاردند و به جماعت حاضر نمىشدند .
عقاب منع كنندهء زكات
در حديث آمده : « مَا مِنْ عَبْدٍ مَنَعَ مِنْ زَكَاةِ مَالِهِ شَيْئاً إِلَّا جَعَلَ اللَّهُ ذَلِكَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثُعْبَاناً مِنْ نَارٍ طَوْقاً فِي عُنُقِهِ يَنْهَشُ مِنْ لَحْمِهِ حَتَّى يَفْرُغَ مِنَ الْحِسَابِ ، وَ هُوَ قَوْلُهُ عز و جل :
« سَيُطَوَّقُونَ ما بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيامَةِ »
« 2 » . قَالَ : مَا بَخِلُوا بِهِ مِنَ الزَّكَاةِ » « 3 » ؛ يعنى هيچ بندهاى نيست كه منع كند از زكات مالش چيزى را مگر آنكه بگرداند حقتعالى آن را از براى او در روز قيامت اژدهايى از آتش كه در گردن او طوقى گردد و مىكنده باشد از گوشت بدن او تا آنكه از حساب فارغ شود ، و اين است آنچه حقتعالى فرموده كه « طوقى در گردن ايشان خواهد شد آنچه را به آن بخل مىورزيدند در روز قيامت » . يعنى آنچه را بخل به آن كردهاند از زكات .
عقاب افطاركنندهء ماه رمضان
در حديث آمده : « مَنْ أَفْطَرَ يَوْماً مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ « 4 » خَرَجَ مِنَ الْإِيمَانِ » « 5 » ؛ يعنى هر كه يك روز از ماه رمضان افطار كند ، از ايمان بيرون رود .
هامش
( 1 ) . تهذيب ، ج 3 ، ص 266 ، ح 73 ؛ وسائلالشيعه ، ج 8 ، ص 293 ، ح 10702 .
( 2 ) . آلعمران ، آيهء 180 .
( 3 ) . ثوابالأعمال ، ص 234 ؛ بحارالأنوار ، ج 93 ، ص 20 ، ح 46 .
( 4 ) . مصدر : « مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ مُتَعَمِّداً » .
( 5 ) . كافى ، ج 2 ، ص 278 ، ح 5 ؛ بحارالأنوار ، ج 66 ، ص 197 ، ح 13 .