هشتم ، زيادتى ناخن است . و تنظيف آن به چيدن است . و آن نيز از سنن مؤكّد است ؛ بايد كه در هر جمعه به فعل آيد با دعا . و چيدن آن در هر جمعه با گرفتن شارب ، موجب فراخى روزى و ذِهاب « 1 » فقر است . و ابتدا از مُسَبِّحهء « 2 » دست راست كرده ، پس وُسطى و همچنين به جانب يمين مىرود تا آخر ، ابهام « 3 » دست راست را بگيرد . و در دست چپ ابتدا به خِنصِر « 4 » مىشود . و در ترتيب آن ، روايات ديگر نيز هست و عمل به هر كدام كه كند نيك است « 5 » .
نهم ، غلاف حشفه « 6 » است و آنچه به ازاى آن زنان را مىباشد . و تنظيف آن ، به بريدن است ؛ مردان را واجب است و زنان را مستحب . و بايد كه در روز هفتم ولادت به فعل آيد . و در زنان ، بقيه بگذارند . و در وقت بريدن ، ولىّ طفل دعا بخواند و اگر نخوانده ، تا بالغ نشده است بر او مىتوان خواند .
و امّا آن نُه كه از بدن جداست :
اوّل ، چرك و شپشى است كه در سر حادث مىشود زنان را ، و مردان را نيز اگر بگذارند تا بلند شود بنا بر رخصت « 7 » . و تنظيف آن به شانه
هامش
( 1 ) . رفتن ، گذشتن .
( 2 ) . انگشت سبّابه ، انگشت بين ابهام و وسطى .
( 3 ) . انگشت بزرگ انسان ، شست .
( 4 ) . انگشت كوچك دست انسان . ( فرهنگ عميد )
( 5 ) . در حاشيهء نسخهء « ق » و « م » و « خ » : « از جملهء روايات آن است كه ابتدا به خنضر دست چپ كند و ختم به ابهام آن نمايد و در دست راست ابتدا به ابهام نموده و ختم به خنضر كند . و روايت ديگر آن است كه ابتدا به دست راست نموده ، خنضر آن را بگيرد و پس وسطى و پس ابهام پس بنصر كه در پهلوى خنضر است پس مُسبّحه . و در دست چپ ابتدا به مسبّحه نموده پس بنصر پس ابهام پس وسطى پس خنضر را بگيرد » .
( 6 ) . سر آلت تناسلى مرد .
( 7 ) . اذن و اجازه . يعنى بنا بر جواز بلند بودن موى سر مردان .