در جميع اعصار « 1 » و امصار « 2 » و بوادى « 3 » و اقطار « 4 » ، بر جميع مكلّفين سوى ذَوِى الاعذار « 5 » ، و ذكر شرايط و آداب و فضيلت و ثواب و فضل « 6 » روز جمعه بر سائر روزها و وظايف اين روز مبارك و فضيلت نماز جماعت و شرايط و آداب و احكام آن .
و باعث بر نوشتن اين نامه آن است كه جمعه و جماعت ركنى است عظيم در دين ، مشتمل بر تعظيم شعائر اللّه و اطاعت امر إله و متابعت پيغمبر و باز ايستادن از فحشا و منكر و برخوردن مؤمنان به يكديگر و برى شدن از نفاق و پاك شدن از گناه و شقاق و محافظت بر اوقاتِ صلوات و آداب آن و مضاعَف شدن اجر و ثواب آن و تأليف قلوب مؤمنان و تحصيل محبّت اخوان و تعاون ايشان در امر دين و دنيا و غير آن از حكمتها .
و بالجمله نماز ، اوّل روزى كه مشروع شده ، بدين نحو مشروع شده و غير اين نحو مستحسن نبوده مگر صاحبان اعذار را ، و جمعيّتِ لفظِ « 7 »
« إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَ إِيَّاكَ نَسْتَعِينُ »
« 8 » شاهد است بر اين .
و با اين همه فوايد و منافع و با انواع تأكيدات و تشديدات كه در اين امر آمده - چنان كه مذكور خواهد شد - تا آنكه تارك جمعه و جماعات را فاسق ناميدهاند ، بلكه ميزان در شناختن عادل از فاسق ، اين امر را
هامش
( 1 ) . جمع عصر ، دهر ، زمان ، روزگار .
( 2 ) . شهرها ، جمع مِصر .
( 3 ) . بيابانها ، جمع باديه .
( 4 ) . جمع قطر ، به معنى اقليم و ناحيه و كرانه .
( 5 ) . غير صاحبان عذر .
( 6 ) . نسخهء « م » : « فضيلت » .
( 7 ) . به صيغهء جمعى آمدن .
( 8 ) . ( پروردگارا ) تنها تو را مىپرستيم ، و از تو يارى مىجوييم و بس ؛ سورهء فاتحه ، آيهء 5 .