مواد مشترك در هر دو اثر :
كافر شدند ؛ دشمنى خداى ؛ بزرگتر ؛ دشمنيها ؛ بخوانندتان / مىخوانند ؛ كافر شديد / كافر مىشوى ؛ گويند ؛ ميرانيدى ؛ ما را ؛ دوبار ؛ زنده كردى / زنده گردانيدى ؛ ما را ؛ دوبار ؛ بيرون شدن ؛ هيچ راهى ؛ كه چون بخواندتان ؛ كافر شديد / كافر شدى ؛ انباز گيريد / همباز گفتيد ؛ بگرويديد / بگرويدى ؛ خداىراست ؛ اوست ؛ شما را ؛ آيتهاى او / آيات خود ؛ از آسمانها روزى ؛ بخوانيد / بخوانى ؛ خداى را ؛ باخلاص / خالص بكرده ؛ كافران ؛ درجاتها / درجات ؛ خداوند عرش ؛ از فرمان او / از فرمان خود ؛ بر آنكه خواهد ؛ از بندگان / از بندگانش ؛ آن روز كه ايشان ؛ بيرون آيندگان / بيرون آيند ؛ بر خداى از ايشان چيزى ؛ كى راست پادشاهى آن روز / كراست پادشاهى امروز ؛ امروز پاداش دهد / امروز پاداشت دهند ؛ بدانچه كرده است / به آنچه كرده باشد ؛ زودشمار است ؛ ايشان را ؛ دلها نزديك گلوگاه باشد / دلها بنزديك گلوها باشد ؛ داند / مىداند ؛ خيانت چشمها ؛ و آنچه بپوشد دلها / و آنچه نهان دارد دلها .
نتيجهء حاصل از اين شمارش آنكه ، حدود 46 مورد در هر دو متن مشترك است . با توجّه به اينكه عمدى در انتخاب اين آيات نبوده است ، مىتوان به قياس همين نتيجه را در ديگر آيات قرآنى و ترجمه فارسى شدهء آن تعميم داد .
موارد اختلاف در هر دو اثر :
آنكسها / آنانكه ؛ آواز دهند ؛ ندا كنند ؛ تنهاى شما را / شما با خود ؛ سوى گرويدگان / شما را با ايمان ؛ بار خداوند ما / خداى ما ؛ مقرّ آمديم / اقرار داديم ؛ بگناهان خود / به گناه خود ؛ آن تانست « * » / آن به آن است ؛ بخداى يگانه / خداى را يكى ؛ داورى / حكم ؛ بالاترين / بزرگوار ؛ آنك بنمود / كه نمايد ؛ فروفرستاد / فرومىآرد ؛ و نه پند گيرد / و انديشه نكند ؛ مگر / الّا ؛ بازگردد / تايب باشد ؛ دين / طاعت ؛ وگر دشوار دارند / و اگر كاره باشند ؛ برداشته پايگاهها / بردارندهء درجات ؛ بفرستد جبريل را / برافگند وحى ؛ تا بيم كند روز بهم رسيدن / تا بترساند از روز قيامت ؛ نه پنهان شود / پوشيده نماند ؛ شكنندهء
هامش
* . كذا در ترجمهء تفسير طبرى ، شايد كه كلمه به صورت : « بانست / به آن است » بوده باشد .