از جمله نواحى رى مؤثر بوده است . اگر ترجمهء آياتى از تفسير ابو الفتوح را به عنوان مثال با ترجمهء قرآن رى 4 بسنجيم ، با توجّه به اينكه هر دو اثر محصول يك زمان و يك مكان هست - يعنى سرزمين رى - درخواهيم يافت كه وجوه اختلاف نسبت به ترجمهء تفسير طبرى از حدّ متعارف بيرون است .
از طرف ديگر مقايسه و سنجش اين بخش از ترجمهء تفسير طبرى و ترجمهء آيات قرآنى تفسير روض الجنان ، با ترجمهء قرآن مترجم شمارهء 4 آستان قدس رضوى 5 ، كه مترجم آن خراسانى بوده - با توجّه به نظريّات مرحوم دكتر رجايى در اين ابواب - نشانگر آن است كه صاحبان اين آثار سليقهء واحدى را در ترجمهء آيات قرآنى اعمال داشتهاند . همين نكته حاكى از آن است كه براى مردم ايران و عامهء فارسىزبانان ، سبك و اسلوب ترجمهء تفسير طبرى ، و به قياس با آن ترجمهء آيات تفسير روض الجنان و روح الجنان ، ملاكى است معتبر در درك و فهم معانى قرآنى و شناخت معادلهاى فارسى در برابر واژگان تازى .
يادداشتها
شرح
( 1 ) به قلم جمعى از نويسندگان و علماى قرن چهارم هجرى ، ترجمهء تفسير طبرى ، تصحيح حبيب يغمايى ، 7 ج ، انتشارات توس ، تهران 1356 ، ج 5 و 6 .
( 2 ) حسين بن على بن محمّد بن احمد الخزاعى النيشابورى ، روض الجنان و روح الجنان فى تفسير القرآن ، « مشهور به تفسير ابو الفتوح رازى » ، تصحيح دكتر محمد جعفر ياحقى - دكتر محمد مهدى ناصح ، ج 17 ، انتشارات بنياد پژوهشهاى اسلامى آستان قدس رضوى ، مشهد ، ج 16 ، بهمن ماه سال 1365 ، ارديبهشت ماه 1366 .
( 3 ) على اردلان مجران ، فهرست كتب خطى كتابخانهء مركزى آستان قدس رضوى ، انتشارات آستان قدس « 12 » ، چاپ دوم ، مشهد 1365 ، ج 1 ، ص 507 .
( 4 ) ترجمهء قرآن رى ، به اهتمام دكتر محمد جعفر ياحقى ، انتشارات بنياد فرهنگى رواقى ، تهران 1363 .
( 5 ) متنى پارسى از قرن چهارم هجرى ، « معرّفى قرآن خطّى مترجم شمارهء 4 » آستان قدس رضوى ، به كوشش دكتر احمد على رجائى ، انتشارات سازمان امور فرهنگى و كتابخانههاى آستان قدس رضوى ، بىتا .