وصل بتحقيق همزهء اول و تسهيل همزهء دوم خواندهاند و باقى قراء بتحقيق هر دو همزه قرائت كردهاند مانند :
؟ جآء أمة ؟ - ؟ شهدآء إذ حضر ؟ -
السُّفَهاءُ أَلا
- يشآء إلى -
هؤُلاءِ أَهْدى
توضيح آنكه يك صورت كه همزهء اول مكسور و دوم مضموم باشد در قرآن مجيد نيامده است .
10 - همزهء مفرده در اول كلمه ( همزهايكه با همزهء ديگر اجتماع نكرده باشد همزهء مفرده گويند ) با تحقيق قرائت مىشود و تسهيل آن نيز جايز است مانند أحد 11 - همزهء در اول كلمه كه حرف آخر كلمهء ما قبلش ساكن ( خواه تنوين يا غير آن ) بوده و حرف مد نباشد ابو سعيد ورش راوى نافع در مواضعى كه معناى كلمه تغيير نكند و از فصاحت نيز خارج نشود من باب تخفيف ، همزه را لفظا حذف كرده و حركت آن را به حرف ساكن ما قبل نقل داده است و قراء ديگر با تحقيق همزه قرائت كردهاند مانند :
مَنْ آمَنَ
( منامن ) -
مِنْ أَيَّامٍ
( منيّام ) -
مَنْ أُوتِيَ
( منوتي ) -
مَنْ أَذِنَ
( منذن ) -
مِنْ إِسْتَبْرَقٍ
( منستبرق ) -
كُفُواً أَحَدٌ
( كفونحد ) -
مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا
( من نبيّنلّا ) -
إِذا خَلَوْا إِلى
( إذا خلولى ) -
تَعالَوْا أَتْلُ
( تعالوتل ) -
ذَواتَيْ أُكُلٍ
( ذواتيكل ) -
نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ
( نبأ ابنيادم ) -
قَدْ أَفْلَحَ
( قدفلح ) -
وَ اذْكُرْ إِسْماعِيلَ
( و اذكر سمعيل ) -
قالَتْ أُولاهُمْ
( قالتوليهم ) -
قالَتْ أُخْراهُمْ
( قالتخريهم ) -
الم أَ حَسِبَ
( الم حسب ) .
12 - همزهء متحركه در وسط كلمه كه ما قبلش ساكن بوده و حرف مد نباشد بحذف همزه و نقل حركت آن بما قبل قرائت مىشود مانند
بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ
( فسق و فجور نام بدى است - آيهء 11 سورهء حجرات ) كه همزهء « اسم » را من باب تخفيف لفظا حذف كرده و حركت آن را بما قبل نقل ميدهند و « بئس لسم الفسوق »