الى قيام الساعة » « 1 » . « از مجموع سخنان ياد شده چنين به نظر مىرسد كه امور سهگانهاى كه ذكر شده تا قيامت استمرار دارد . »
همچنين مىنويسد :
« و فى احاديث الحثّ على التمسّك بأهل البيت عليهم السّلام اشارة الى عدم انقطاع المتأهّل منهم للتمسك به الى يوم القيامة ، كما انّ الكتاب العزيز كذلك . . . » « 2 »
« در روايات تمسّك به اهل بيت عليهم السّلام ، به اين نكته اشاره شده است كه همانگونه كه قرآن تا قيامت جاودان است و لزوم تمسّك به آن ابدى است ، تمسّك به اهل بيت عليهم السّلام نيز تا روز قيامت مورد تاكيد قرار گرفته و اين شايستگى براى آنان ابدى است » .
1 - 2 - 5 - پيوند اهل بيت عليهم السّلام با قرآن از نگاه عبد الكريم شهرستانى
متكلّم و مفسر نامى اهل سنّت در مقدّمه تفسير خود پس از اظهار خرسندى بسيار از اين كه توفيق مطالعه و نگريستن در سخنان بىمانند اهل بيت عليهم السّلام نصيبش شده و از اين رهگذر ، بر برخى از اسرار نهفته در قرآن دست يافته ، در باب پيوند عترت با قرآن مىنويسد :
« و خصّ الكتاب بحملة من عترته الطّاهرة و نقلة من أصحابه الزّاكية الزاهرة ، يتلونه حق تلاوتة و يدرسونه حقّ دراسته ، فالقرآن تركته و هم ورثته و هم أحد الثقلين . . . ، و لقد كانت الصّحابة متّفقين على أنّ علم القرآن مخصوص بأهل البيت عليهم السّلام اذ كانوا يسألون علىّ بن ابى طالب عليه السّلام هل خصّصتم اهل البيت عليهم السّلام دوننا بشىء سوى القرآن ؟ فكان يقول : « لا ، و الذّى فلق الحبّة و برأ النّسمة الّابما فى تراب سيفى » . « 3 »
« [ پيامبر صلّى اللّه عليه و إله و سلّم ] ، قرآن را به حاملانى از عترت پاكيزهاش و ناقلانى از ياران فروزان و پاكش اختصاص داد ، آنان قرآن را بگونهاى شايسته تلاوت مىكنند و در آن غور مىنمايند ، پس قرآن ، ميراث پيامبر صلّى اللّه عليه و إله و سلّم و عترتش وارثان اويند و آنان يكى از دو « ثقل » هستند ، . . . . و ياران پيامبر صلّى اللّه عليه و إله و سلّم
هامش
( 1 ) . همان .
( 2 ) . همان ، ص 91 .
( 3 ) . عبد الكريم شهرستانى ، مفاتيح الغيب و مصابيح الابرار ( نسخهء خطى ) ، مقّدمه ، نقل از ، محمد هادى معرفت ، اهل البيت و القرآن الكريم ، پيشين ، ص 27 و 27 .