بزرگ را داشته است تا در همان دوران كوتاه و ارزشمندى كه فيض درك حضور پيامبر صلّى اللّه عليه و إله و سلّم نصيبش شده ، در دامان آن حضرت تربيت يابد و از محارم بيت شريفش به شمار آيد ، « 1 » با اين حال خود را شاگرد امير مؤمنان على عليه السّلام دانسته و در بيان اين حقيقت ، به گونهاى افتخارآميز مىگويد :
« جلّ ما تعلّمت من التّفسير ، من علىّ بن أبيطالب عليه السّلام » « 2 »
« همهء آموختههاى تفسيرى خود را از علىّ بن ابى طالب عليه السّلام فراگرفتهام »
همو ، در وصف دانش بىپايان استاد بىمانند خود مىافزايد :
« على عليه السّلام ، دانش خود را از پيامبر صلّى اللّه عليه و إله و سلّم آموخته و پيامبر صلّى اللّه عليه و إله و سلّم نيز دانش خويش را از خدايش دريافت نموده ، بدينسان ، دانش پيامبر صلّى اللّه عليه و إله و سلّم برگرفته از علم الهى است و دانش على عليه السّلام برآمده از علم نبوى صلّى اللّه عليه و إله و سلّم مىباشد و دانش من از علم علوى عليه السّلام بهره گرفته است ، با اين حال ، دانش من و همهء اصحاب پيامبر صلّى اللّه عليه و إله و سلّم در برابر علم على عليه السّلام بسان قطرهاى است در هفت دريا » « 3 »
از آن سو ، از على عليه السّلام نقل است كه دربارهء اين شاگرد برجسته و توانمند خويش چنين گفته است : « كانّما ينظر الى الغيب من ستر رقيق » « 4 »
« گويا غيب را از پشت پردهء نازكى نظاره مىكند » كنايه از آنكه از الطاف و عنايات غيبى
هامش
( 1 ) . براى اطلاع بيشتر از شرح حال وى ، مىتوانيد به منابع ذيل رجوع كنيد :
الف : عزّ الدّين ابى الحسن على الجزرى ( ابن أثير ) ، أسد الغابة فى معرفة الصحابة ، ج 3 ، چاپ افست ، تهران المطبعة الإسلاميّة ، از ص 192 تا ص 195 ، بىتا .
ب : ابن حجر العسقلانى ، الإصابة فى تمييز الصّحابة ، ج 2 ، بيروت ، مؤسّسة الرّسالة ، از ص 330 تا ص 334 ، بىتا .
ج : ابن عبد البرّ النمرى القرطبى ، الاستيعاب فى معرفة الأصحاب ، در حاشيهء منبع پيشين ، از ص 350 تا ص 357 .
د : محمّد هادى معرفت ، التفسير و المفسّرون ، پيشين ، ج 1 ، ص 212 و 224 و 225 .
( 2 ) . محمد باقر مجلسى ، بحار الأنوار پيشين ، ج 89 ، ص 105 .
( 3 ) . همان ، ص 106 .
( 4 ) . ابن حجر العسقلانى ، الإصابة فى تمييز الصّحابة ، ج 2 ، پيشين ، ص 332 .