و هماره بتدريس و شئون شيخيت مىپرداخت و عباس پاشا خديو مصر بدرس او مىآمد ، و شيخ ابراهيم براى او به پا نمىشد ، بلكه بيرون مدرس كرسيى از چوب براى او مىنهاد و او بر آن كرسى مىنشست ، و تا كبر سن به همين نحوها بود ، تا در جامع الازهر حوادثى رخ داد كه موجب اقامت چهار نفر وكيل براى وظائف مقرره در تحت رياست شيخ مصطفى عروسى گرديد ، و اينك صورت تأليفات او نوشته مىشود :
اول : كتاب « التحفة الخيرية » در حاشيه بر كتاب « الفوائد الشنشورية » در شرح « المنظومة الرجبية » كه منظومهء مرقومه نامش « بغية الباحث » از جمل موارث در ميراث و فرائض بر مذاهب اربعه است ، از ابن المتفننه رجبى ، و شرح مذكور آن از شيخ عبد اللّه شنشورى است ، انجام تاليف تحفهء مذكوره سنه 1236 . دويم : كتاب « تحفة - المزيد » در شرح « جوهرة التوحيد » تأليف شيخ برهان الدّين ابراهيم لقانى . سيم :
كتاب « تحقيق المقام » در حاشيه بر كتاب « كفاية العوام » استادش فضالى كه در 1236 بيايد ، انجام تأليف آن سنه 1223 . چهارم : « حاشيه بر كتاب ام البراهين » در عقائد ، تأليف شيخ ابو عبد اللّه سنوى در توحيد . پنجم : « حاشيه بر كتاب فتح القريب - المجيب » در شرح الفاظ « تقريب » تأليف ابن قاسم غزى كه آن را « القول المختار » در شرح « غاية الاختصار » نيز گويند ، و اين تقريب يا غاية الاختصار تأليف ابو شجاع اصفهانى در فقه شافعى است . ششم : « حاشيه بر رساله فضالى » مرقوم در لا إله إلّا اللّه ( يا كلمه توحيد ) . هفتم : « حاشيه بر شرح سنوسى » مذكور بر مختصر خودش در منطق . هشتم : « حاشيه بر قصيده برده » بو صيرى . نهم : « حاشيه بر كتاب السلم - المرونق » در علم منطق ، منظوم اخضرى الجزائرى . دهم : « حاشيه بر الرسالة السمرقندية » تأليف شيخ ابو القاسم سمرقندى در استعارات از علم بلاغت . يازدهم : « حاشيه بر كتاب - مولد النبى » شيخ احمد در دير كه در 1201 بيايد . دوازدهم : « رساله در توحيد » سيزدهم : كتاب « فتح الخبير اللطيف » بشرح متن ترصيف كه آن شرحى است بر ارجوزه « الترصيف » در فن تصريف از ابن عيسى مرشدى حنفى . چهاردهم : كتاب « فتح - رب البرية » بر « الدرة البهية » در نظم « آجروميه » منظوم شيخ عمر بسطى . پانزدهم :
كتاب « المواهب اللدنية » در حاشيه بر كتاب « الشمائل النبوية و الخصال المصطفويه »
مكارم الآثار در احوال رجال دوره قاجار ( فارسى ) — صفحة 73
مساهمون: ميرزا محمد على ( معلم حبيب آبادى )
ص٧٣