از ايشان بابو يعقوب طبرى و از ايشان بابو عبد اللّه بن عثمان و از ايشان بابو يعقوب نهرجورى و از ايشان بابو يعقوب هوسى و از ايشان به عبد الواحد بن زيد و از ايشان به كميل بن زياد و از ايشان به حضرت امير المؤمنين على كرم اللّه وجهه و از ايشان به حضرت رسالتپناه صلى اللّه عليه و آله و سلم و جانب ديگر از شيخ عمار ياسر ، از شيخ ابو نجيب سهروردى ( رحمهما اللّه ) - نسبت ارادت ايشان نيز به دو جانب است يكى از شيخ غزالى ( رح ) « الف » كه برادر حجة الاسلام است و ايشان از ابو بكر نساج و ايشان از ابو القاسم گرگانى ( رحمهما اللّه ) و ابو القاسم گرگانى را انتساب در علم باطن به دو جانب است ، يكى به شيخ ابو الحسن خرقانى ( رح ) و وى را بشيخ ابو يزيد بسطامى ( رح ) - ولادت شيخ ابو الحسن بعد از وفات شيخ ابو يزيد است بمدتى و تربيت شيخ ابو يزيد وى را بحسب باطن روحانيت بوده است نه به ظاهر صورت و نسبت ارادت شيخ ابو يزيد به حضرت امام جعفر صادق است رضى اللّه عنه و به نقل صحيح ثابت شده است كه ولادت شيخ ابو يزيد بعد از وفات حضرت امام است و تربيت حضرت وى را بحسب روحانيت بوده است نه بحسب ظاهر صورت و حضرت امام جعفر را رضى اللّه عنه چنانچه شيخ ابو طالب مكى قدس اللّه سره در قوة القلوب آورده است نسبت ثابت شده است به دو جانب يكى بوالد بزرگوار خود ( امام محمد باقر ( رح ) و ايشان را از والد بزرگوار خود ) امام زين العابدين ( رح ) و ايشان را بوالد بزرگوار خود امام حسين ( رض ) و ايشان را بوالد بزرگوار خود امير المؤمنين على كرم اللّه وجهه و ايشان را به حضرت رسالتپناه صلى اللّه عليه و آله و سلم و نسبت ديگر بقول شيخ ابو طالب مكى قدس اللّه سره به قاسم بن محمد بن ابو بكر صديق رضى اللّه عنهم كه پدر مادر حضرت امام است و از فقهاى سبعه بوده است و در علوم ظاهرى و باطن در زمانهء خود بىنظير بود - وى را نسبت ارادت باطن به سلمان فارسى رضى اللّه عنه ، وى را با وجود دريافت شرف صحبت رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلم نسبت باطن از
هامش
( الف ) يعنى امام احمد غزالى رحمة اللّه عليه