الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل — صفحة 438

مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي

ص٤٣٨

من المفسرين من قال إنها " حياة غيبية " خاصة بالشهداء لا تتوفر لدينا تفاصيلها وخصائصها . وقيل إن الحياة المذكورة في الآية تعني الهداية ، والموت يعني الضلال ، فتكون الآية قد نهت عن وصف الشهداء بالضلالة ، بل هم مهتدون . وقيل إن الشهداء أحياء لأن هدفهم حي ورسالتهم حية . ولكن مع الاخذ بنظر الاعتبار التفسير الأول للحياة يتضح أن المعاني في الأخرى غير مقبوله . فلا حاجة لأن نتكلف التفسيرين التاليين ، ولا أن الحياة البرزخية مختصة بالشهداء فهم يحيون حياة برزخية روحانية ، ويتنعمون كذلك بالقرب من رحمة الله وبأنواع نعمه . 3 2 - الشهادة سعادة في الإسلام قرر الإسلام مسألة الشهادة وبين منزلتها العظيمة في الآية أعلاه وآيات أخرى لتكون عاملا فعالا هاما على ساحة المواجهة بين الحق والباطل . وهذا العامل أمضى من أي سلاح وأقوى من كل المؤثرات ، وهو قادر على أن يجابه أخطر الأسلحة وأفتكها في عصرنا الراهن ، وتجربة الثورة الإسلامية في إيران أثبتت ذلك بوضوح . وقد شاهدنا بأم أعيننا انتصار المندفعين نحو الشهادة - بالرغم من ضعف إمكاناتهم المادية - على أعتى القوى المتجبرة . ولو ألقينا نظرة على تاريخ الإسلام ، والملاحم التي سطرها المسلمون في جهادهم الدامي ، والتضحيات التي قدمها المجاهدون على طريق الرسالة ، لألفينا أن الدافع الأساس لكل هذه التضحيات هو درس الشهادة الذي لقنه الإسلام لأبنائه ، وبموجبه آمنوا أن الشهادة على طريق الله وطريق الحق والعدالة لا تعني الفناء ، بل السعادة والحياة الخالدة . المقاتلون الذين تلقوا مثل هذا الدرس في مثل هذه المدرسة الكبرى ، لا