وَ هُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ ما كُنْتُمْ
، يعنى : هركجا باشيد او با شما است ( 4 - حديد ) ، پايان سخن حضرت شيخ قدس سره در تفسير .
893 / 4 سپس گوييم : چون آنچه را كه بيان شد دانستى ، راز شمار « يومى « 1 » - روزانه » را خواهى دانست كه آن به تبعيّت شمار رقايق اسم مستوى و مستولى بر عرش - مانند رحمان و محيط و مدبّر - مىباشد ، و راز هفته را خواهى دانست كه آن به تبعيّت هيئت و شكل جمعى است كه حاصل از دخول رقايق اسماء مستوى بر افلاك ستارگان ( هفتگانه ) متحيّر در رقايق اسم مستوى بر عرش مىباشد ، و راز ماهها را خواهى دانست كه آن به تبعيت هيئت و شكل جمعى است كه حاصل از دخول رقايق اسماء مستوى بر افلاك ستارگان ( هفتگانه ) متحيّر در رقايق اسم مستوى بر عرش مىباشد و راز ماهها را خواهى دانست كه به تبعيّت هيئت و شكل جمعى اسمائى است كه حاصل از دخول رقيقهء يك دور قمرى است در هيئت و شكل پيشين ، زيرا روحانيت قمر محل اجتماع آثار اين اسماء است و پس از آن محل جدايى و پراكندگى آنها به عالم عناصر و مولدات مىباشد ، و راز عام را كه به تمام اينها نسبت داده مىشود خواهى دانست كه آن به تبعيت هيئت و شكل اجتماعى اسمى است كه حاصل از دخول رقيقهء يك دور خورشيدى و يا رقيقههاى ادوار قمرى - به شمار برجهاى دوازدهگانه - در هيئت و شكلى كه پيش از اين بود مىباشد ، و قياس و سنجش سالهاى ديگر ستارگان و ادوار چهارگانه كه بدانها اشاره شد بر اين است ، و نيز راز احاطه عرش را به صورتش و حركت و روحش ( يعنى قلم ) و سرّش ( يعنى اسم رحمان ) ؛ و ( راز ) دخول ديگر صور در صورتش و حركات ؛ در حركتش و احكام ؛ در احكام صورتش ، و اينكه اسم « دهر » روح زمان است و دور عرشى مظهر زمان ، خواهى دانست . از اينروى مانند « 2 » اسماء اصليش ( كه سرّ عرشاند ) و فرشتگان ( چهارگانهء ) حامل آن و حقايق طبيعت كلىاش « 3 » ؛ مشتمل بر چهار مرتبهء
هامش
( 1 ) - بدان كه از آنچه پيش از اين براى شناخت مذكور بيان شد ، انديشمند را روشن مىشود كه ادوار افلاك و ستارگان و انواع آنها بر شمار رقايق اسماءاند و افلاك و ستارگان ظاهر اسماءاند .
( 2 ) - چون سرّ عرش اسماء اصلى چهارگانه است و حاملان امروزش هم چهاراند و مشتمل بر چهار طبيعت است ، لذا اشتمالش بر چهار مرتبه كلى مناسبتر است .
( 3 ) - يعنى عرش مشتمل بر چهار طبيعت كلى است .