تحبني فان كنت صادقا اخرج محبة الدنيا من قبلك فان حبى وحبها لا يجتمعان في قلب واحد حقتعالى وحى كرد بداود كه اى داود دعوى وگمان تو آنست كه نام تو در جريدهء دوستان است در اين معنى وقتي صادق باشى كه در راه دوستى [ ما ] بر عدوت دنيا [ ثابت قدم ] باشى كه جناح همت بوم صفتان ويرانهء دنيا اثر سايهء هماى محبت در نيابد ومركب ضعيف [ ايشان ] بار هم دنيا ومحبت خلاق جهان برنتابد .
عشق از فرط محبت خيزد ومبدء محبت أرادت است وأرادت ثمرهء معرفت ومفتاح ولايت سالكانست ظهور صبح سعادت طالبانست سابقهء بواعث رحمت وجاذبهء خواطف غيرتست كه جانهاى مستعدان قبول فيض رباني را بحكم إذا أراد اللّه بعبد خيرا استعمله از ظلمات تيه غفلت سوى مراقي بساط [ قربت ] ميكشد .
أبو بكر واسطى فرمود أول مقام المؤيد ظهور إرادة الحق [ فيه ] باسقاط ارادته أول قدم أرادت آن است كه آفتاب أرادت أزلي بر صحراى وجود مريد تابد وظلمت أرادت فاسده وخيالات باطلهء مريد رخت بربندد ووعاهء وجود مريد از أرادت قديم چنان پر شود كه غير را در وى گنجائى نماند آنگاه [ معلم ] أرادت أزلي طفل مريد را در مكتب
وَعَلَّمَ [ آدَمَ ] الْأَسْماءَ
نشاند واز لوح وجود اخبار اسرار
سَنُرِيهِمْ آياتِنا فِي الْآفاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ
بروى ميخواند تا مفتى استفت قلبك وان افتوك در كار آيد وهرچه ديگران را بسعى وممارست ظاهر معلوم شود ويرا بحكم
إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقاناً
از محادثهء باطن معلوم ومفهوم ميشود . واز اينجا بود كه جنيد قدس اللّه سره فرمود كه المريد الصادق غنى عن [ علم ] العلماء ولى نه هر مهوسى را اينمعنى حاصل شود بلكه عمرى شجرهء إرادات را در بستان دل به آب رياضت واخلاص تربيت بايد كرد تا مثمر اين سعادت گردد . أبو بكر كتاني رحمة اللّه عليه