« محبت پنج است : أول محبت نفس وهوا وبقا وكمال آن دوم محبت محسن سوم محبت صاحب كمال چهارم محبت حاصله از تعارف روحاني .
فكل مليح حسنه من جمالها * معارله بل حسن كل مليحة
( ابن فارض )
نمونهء شرح
لها البدر كأس وهي شمس يديرها * هلال وكم يبدو إذا مزجت نجم
شايد كه مراد ناظم معاني أعيان خارجي بود وشايد كه بدين عبارت معنى نفى خواهد - بتقدير أول مراد از بدر روح محمدي ( ص ) بود كه مظهر آفتاب احديت ووعاى حقيقت ومحبت است ومراد از هلال أمير المؤمنين على كرم اللّه وجهه باشد كه ساقى كأس شراب محبت ذو الجلال وموصل معطشان فيافى آمال . بمورد زلال وصال اوست كه انا مدينة العلم وعلى بابها - وچنانكه هلال غير بدر نيست بلكه جزوى از اوست سيد أولياء را با مهتر أنبياء همين حكم است كه خلقت انا وعلى من نور . . . على منى وانا منه . . . انا وأنت أبوا هذه الأمة - أشارت بدين معنى است زيرا كه منبع اسرار جميع أهل كشف وشهود از ينبوع هدايت علي ( ع ) بود وهست وخواهد بود كه انا المنذر وعلى الهادي وبك يا علي يهتدى المهتدون . . . طوالع أنوار حقائق هر ولى مقتبس از مشكاة ولايت على است وبا وجود وى كه امام هادي عارفان است متابعت غيرى از احولى است . . . »
دربارهء عدم ملاقاة ابن فارض ومحى الدين ابن عربى ( م - 638 ) ميفرمايد :
« ناظم مدت ششماه در محروسهء مصر جامع از هر معتكف بوده وشيخ محى الدين ابن عربى در طبقهء عليا هم در آن أيام معتكف بود وميان ايشان ملاقاة نيفتاد . »
براي شرح معاني اشعار ابن فارض مصرى وافزودن مطالب عرفانى بر آن ، سيد به اشعار فارسي هم استشهاد كرده است مثلا :
گر سر سوداى أو دارى سرى * هر زمان باراستان مىبايدت
اى هردو كون روشن از آفتاب رويت * اى نه سپهر چون مرغ در دام زلف وخالت