تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تاريخ اسلام ( از جاهليت تا رحلت پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله وسلم ) — صفحة 142

مساهمون:

ص١٤٢
ارزش خاصى برخوردار باشد ، قطعاً چنين كارى در آغاز دعوت پيامبر كه قدرتى جز قدرت قريش و نيرويى جز نيروى بت‌پرستان نبود ، ارزش بالاتر و بيشترى خواهد داشت . از اين رو سبقت در اسلام در ميان ياران پيامبر ، از افتخارات مهم به شمار مىرفت . با اين توضيح ، ميزان ارزش پيشگامى على عليه السلام در اسلام به خوبى روشن مىگردد .

گروههاى پيشگام در پذيرش اسلام

از ميان قشرها و گروههاى اجتماعى آن روز ، دو گروه در پذيرش اسلام پيشگام بودند :

الف ) جوانان

بررسى فهرست مسلمانان نخستين و نيز شواهد ديگر نشان مىدهد كه بيشتر مسلمانان نخستين ، جوان بودند . بزرگان و سالخوردگان ، محافظه‌كار بودند و فرهنگ بت‌پرستى در افكار آنها ريشه دوانده بود ، اما جوانان به حكم جوانى ، ذهن و فكرشان آمادهء پذيرش افكار و عقايد جديد بود . اين معنا ، در نوع انقلابهاى فكرى و دينى تا حدى صادق است . براساس يك گزارش تاريخى ، در دوران دعوت سرّى پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله ، گروهى از جوانان و ضعيفان به اسلام گرويدند . « 1 » هنگامى كه پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله به دعوت علنى پرداخت و تعداد پيروانش افزايش يافت ، سران قريش پس از چند بار شكايت به ابوطالب ، در ديدار آخر به وى گفتند : « ما چند بار نزد تو آمديم تا دربارهء برادرزاده‌ات با تو سخن بگوييم كه پدران و خدايان ما را به بدى ياد نكند و فرزندان و جوانان و بردگان و كنيزان ما را از راه به در نبرد . . . . » « 2 » در سفر تبليغى پيامبر به طائف اشراف اين شهر از ترس اينكه جوانانشان از آن حضرت پيروى كنند از پذيرش اسلام سرباز زدند « 3 » پس از هجرت مسلمانان به حبشه ، وقتى كه

هامش
( 1 ) . ابن‌سعد ، الطبقات الكبرى ( بيروت : دارصادر ) ، ج 1 ، ص 199 .
( 2 ) . بلاذرى ، انساب‌الأشراف ، تحقيق : محمد حميدالله ( قاهره : دارالمعارف ، ط 3 ) ، ج 1 ، ص 229 ؛ ر . ك : بحارالانوار ، ج 18 ، ص 185 .
( 3 ) . ابن‌سعد ، پيشين ، ص 212 .
تاريخ اسلام ( از جاهليت تا رحلت پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله وسلم ) — صفحة 142 | مهدى پيشوايى