الدّعاء . ] « 1 » و در بعضى از نسخهها اين زيادتى را نيز دارد كه بعد از فراغ از دعاى مبارك به سجده رود و ياد كند حاجتهاى خود را و در سجده بگويد :
« الهى قلبى محجوب و عقلى مغلوب و نفسي معيوب و هوائى غالب و طاعتى قليلة و معصيتى كثيرة و لسانى مقّر بالذّنوب فكيف حيلتى يا علاّم الغيوب و غفّار الذّنوب فاغفر لي يا غفّار الذّنوب و يا ستّار العيوب يا شديد العقاب يا غفور يا حليم يا رحيم اقض حاجاتى بحقّ القرآن العظيم و الملك الرّءوف الرّحيم و صلّى اللّه على نبيّنا محمّد و آله اجمعين » .
يعنى : اى معبود من ! دل من در پس پرده شده يعنى پردهء خذلان و معصيت و حجاب تيرگى جهل بر دل من كشيده شده ، كه مانع است آن حجاب از در آمدن اخلاق پسنديده در آن ، و خرد من مغلوب نفس امّاره شده كه صلاح كار خود را نمىداند و عربها گويند : « فلان مغلوب على عقله » ، هر گاه آفتى به عقل و خرد برسد و امّا به حدّ ديوانگى نرسد و نفس من عيبناك شده است به جهت پيروى خواهشهاى خود ، و هواى من غالب و قاهر است بر من و رشته به گردن من انداخته و مرا مىكشد به سوى مهالك و خسران دنيا و آخرت و به هر جا كه خاطر خواه اوست مىكشد و طاعت من كم است و گناه من بسيار است و زبان من اقرار كننده است به گناهان ، پس چگونه حيله است و علاج من اى بسيار دانندهء غيبها و پوشانندهء عيبها و آمرزندهء معصيتها .
فائده
بدان كه غيب به سه معنى آمده است و جناب اقدس الهى به هر سه معنى عالم است . اوّل چيزى را گويند كه در پيش نظر نباشد . دوم ، چيزى را گويند كه در دل
هامش
( 1 ) عبارت ميان دو قلاب در « ع » است .