ميقات برده بود كه ميفرمايد :
فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ وَ أَنْتُمْ تَنْظُرُونَ ثُمَّ بَعَثْناكُمْ مِنْ بَعْدِ مَوْتِكُمْ
بقره آيهء 52 و 53 ، و همچنين قضيه بقره كه ميفرمايد در حق آن مقتول :
فَقُلْنا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِها كَذلِكَ يُحْيِ اللَّهُ الْمَوْتى
بقره آيهء 66 . و بضرورت مذهب شيعه در دوره ظهور و دورهء رجعت بسيارى بر ميگردند .
هذا آخر ما اردنا في تفسير سورة القيامة و يتلوه سورة الدهر الى آخر السور و الحمد للَّه و صلى اللَّه على محمد و آله .
سورة هل أتى
بسم اللَّه الرحمن الرحيم الحمد لوليه و الصلاة على رسوله و آل رسوله ، و اللعن على اعدائه و اعداء رسوله و آل رسوله .
[ سوره الإنسان ( 76 ) : آيه 1 ]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
هَلْ أَتى عَلَى الْإِنْسانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئاً مَذْكُوراً ( 1 )
بعضى گفتند : سورة الدهر ، بعضى گفتند : سورة الانسان ، بعضى گفتند : سورة الأبرار لكن در اخبار تعبير به سوره هل أتى فرمودهاند و ما هم متابعت اخبار كرديم .
و در فضيلت اين سوره از ابن بابويه مسندا از حضرت باقر ( ع ) است فرمود :
( من قرأ سورة هل أتى في كل غداة خميس زوجه اللَّه من الحور العين ثمان ماتة عذراء )
و در نسخهء ديگر - مائة عذراء و اربعة آلاف ثيب و كان مع النبى ( ص ) ، و اخبار ديگر از خواص القرآن از حضرت رسول ( ص ) و از حضرت صادق ( ع ) روايت كردهاند خالى از ضعف نيست لذا صرف نظر كرديم .
هل أتى على الانسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا آيا آمد براى انسان زمانى كه از روزگار كه هيچ ذكرى از او نبود .
هَلْ أَتى عَلَى الْإِنْسانِ
مراد جنس انسان است از آدم الى يوم القيامة .
حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ
دهر مرور زمان است شب و روز .
لَمْ يَكُنْ شَيْئاً مَذْكُوراً
اسمى از بشر نبود و خبرى از او نرسيده بود .