يَتَساءَلُونَ عَنِ الْمُجْرِمِينَ
[ سوره المدثر ( 74 ) : آيات 42 تا 47 ]
ما سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ ( 42 ) قالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ ( 43 ) وَ لَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ ( 44 ) وَ كُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخائِضِينَ ( 45 ) وَ كُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ ( 46 )
حَتَّى أَتانَا الْيَقِينُ ( 47 )
ميپرسند اصحاب يمين كه در جنات نعيم هستند از مجرمين كه در سواء جحيم هستند از روى تعنت و سرزنش و توبيخ ؟ .
ما سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ
چه باعث شده كه شما را در سقر آوردند و توضيح سقر هم قبلا داده شده آنها جواب ميدهند :
قالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ
نبوديم ما از نماز گذارندهگان .
وَ لَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ
زكات اموال خود نميداديم .
وَ كُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخائِضِينَ
با كسانى كه غرق درياى دنيا شده و به كلى خدا را فراموش كردند ما هم با آنها فرو رفتيم در قعر درياى دنيا .
وَ كُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ
روز جزا را منكر شديم گفتيم قيامت كى و كجا است .
حَتَّى أَتانَا الْيَقِينُ
تا مرگ گريبان ما را گرفت و يقين بصدق پيدا كرديم .
از اين آيات شريفه چند جمله استفاده مىشود :
جمله اولى اينكه : كفار همين نحوى كه مكلف باصول و ايمان هستند مكلف بفروع هم هستند ، بر ترك هر نماز فريضه عقوبت آن را دارند ، و بر ترك هر دانه و درهم زكات كه ندادند و اينها از باب مثال است بر ترك هر واجبى صوم خمس حج امر بمعروف نهى از منكر و ساير واجبات الهى عقوبت آن را ميچشند و همچنين بر فعل هر معصيتى عقوبت دارند علاوه بر عقوبت كفر و شرك .
جمله ثانيه اينكه : عامه و غير مذهب شيعه اثنى عشر هم در اين حكم شريك هستند و لو بواجبات اسلامى هم عمل كرده باشند زيرا شرط صحت كليه عبادات ايمان است و در آيه فقط استثنا كرده اصحاب يمين را كه از حضرت صادق ( ع ) است فرمود :
مائيم و شيعيان ما ، بعلاوه در آيه شريفه عنوان كفر نفرموده بلكه عنوان مجرم فرموده و لو از كلمه كنا نكذب بيوم الدين استفاده كفر مىشود و لكن مسلما ملحق به آنها هستند .