مُكَذِّبِينَ
بلكه بدتر از كفار و مشركين .
[ سوره الحاقة ( 69 ) : آيه 50 ]
وَ إِنَّهُ لَحَسْرَةٌ عَلَى الْكافِرِينَ ( 50 )
و محققا اين قرآن باعث حسرت مىشود براى كفار چنانچه ميفرمايد :
وَ لَوْ تَرى إِذْ وُقِفُوا عَلَى النَّارِ فَقالُوا يا لَيْتَنا نُرَدُّ وَ لا نُكَذِّبَ بِآياتِ رَبِّنا وَ نَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ
انعام آيهء 27 . بخصوص موقعى كه مقامات مؤمنين را در بهشت مشاهده ميكنند و از خدا طلب ميكنند :
رَبَّنا أَخْرِجْنا مِنْها فَإِنْ عُدْنا فَإِنَّا ظالِمُونَ
مؤمنون آيهء 109 ،
وَ هُمْ يَصْطَرِخُونَ فِيها رَبَّنا أَخْرِجْنا نَعْمَلْ صالِحاً غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ
. . . الايه فاطر آيهء 34 ، و آيات ديگر .
[ سوره الحاقة ( 69 ) : آيه 51 ]
وَ إِنَّهُ لَحَقُّ الْيَقِينِ ( 51 )
و بدرستى كه قرآن هر آينه حق اليقين است . از براى يقين سه مرتبه است علم اليقين عين اليقين حق اليقين علم اليقين اينكه از روى ادله و براهين و آثار يقين پيدا كند مثل اينكه از آثار قدرت الهى در عالم از خلقت و رزق و ساير افعال الهى يقين بوجود خداى متعال پيدا كند كه سر تا سر قرآن بيان آثار قدرت او را مىكند ، و از معجزات يقين برسالت پيدا كند يا از دليل عقل و نقل يقين حاصل شود مثل خبر متواتر و اجماع و خبر محفوف بقرائن قطعيه و مثال خارجى مثل اينكه از دود و بوى سوختگى يقين به آتش پيدا كند .
و عين اليقين اينكه به چشم سر يا به چشم قلب ببيند مثل اينكه الآن خدمت پيغمبر است و از ميان دو لب مباركش استماع قرآن مىكند و الآن صحراى محشر است و بهشت و جهنم را مشاهده مىكند و نامه عملش به دستش داده شده و ميزان نصب شده و مثال خارجى آتش را ميبيند البته اين مرتبه بالاتر است از اينكه از آثار پى بمؤثر برد ، از امير المؤمنين ( ع ) است عرض مىكند :
( عميت عين لا تراك الغيرك من الظهور ما ليس لك . . . الخطبه ) .
و حق اليقين آن است كه خود را در بهشت متنعم يا در جهنم معذب يا در آتش سوزان ميبيند خدا ميفرمايد :