رَبِّ الْعالَمِينَ نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ عَلى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ
شعراء آيهء 192 الى 194 .
سؤال : بعد از آنكه بر پيغمبر در همان عالم انوار افاضه شد چه احتياج است كه در مرتبهء اخيره جبرئيل نجوما بر قلب مطهرش نازل نمايد در مدت رسالت يعنى سوره بسوره و آيهء به آيه ؟
جواب : فرق است بين مقام نبوت و رسالت بعبارت ديگر بين علم و تبليغ در آن عالم مقام علمى بود كه مقام نبوت است چون از مادهء نبأ است يعنى خبر داشت و ميدانست كه ميفرمايد :
كنت نبيا و آدم بين الماء و الطين
تنزيل جبرئيل بر قلب مطهر مقام رسالت و تبليغ و انذار است كه در آيه مذكوره فرمود :
لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ
و براى توضيح مقام احتياج بيك مثال معمولى دارد مرسوم تجار و متمولين و كسبه اين است كه ابتداء وجه خطيرى و مال كثيرى در بانك ميسپارند سپس در ايام تجارت و كسب تدريجا چك ميفرستند در بانك و بانك ميدهد تا به مقدارى كه تمام دريافت شود ، وجود مقدس پيغمبر بمنزلهء بانك خداوند است تمام علوم از قرآن و غير آن در آن عالم سپرده شده و جبرئيل بمنزلهء شاگرد تجارت خانه الهى است موقع بموقع چك ميآورد كه اين سوره و اين آيه را تبليغ كن كه مقام رسالت است و انذار كه فرمود :
لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ
و در سورهء يس ميفرمايد :
إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ تَنْزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ لِتُنْذِرَ قَوْماً
. . . الايه آيهء 2 الى 5 .
[ سوره الحاقة ( 69 ) : آيات 44 تا 46 ]
وَ لَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنا بَعْضَ الْأَقاوِيلِ ( 44 ) لَأَخَذْنا مِنْهُ بِالْيَمِينِ ( 45 ) ثُمَّ لَقَطَعْنا مِنْهُ الْوَتِينَ ( 46 )
و بر فرض محال اگر پيغمبر ( ص ) نسبت دهد بما كه خداوند متعال باشيم از راه كذب و از پيش خود بعض اقاويل و لو يك قول باشد هر آينه ما او را ميگيريم بيمين به تمام قوت پس از آن قطع ميكنيم از او رگ حيات رگ قلب او را يعنى او را هلاك ميكنيم .
سؤال : بسيارى از اين اهل ضلال دروغهايى نسبت به خدا دادهاند همچو معامله با آنها نفرموده چه خصوصيت دارد كه چنين معامله با پيغمبر اكرم بنمايد ؟ .