بر انبيايى كه شما معتقد به آنها هستيد وحى فرستاديم همان نحو بر اين پيغمبر هم فرستاديم
كَما أَوْحَيْنا إِلى نُوحٍ
كه اول پيغمبر اولو العزم بود
وَ النَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ
مثل هود و صالح و انبيايى كه تابع نوح بودند
وَ أَوْحَيْنا إِلى إِبْراهِيمَ
كه دومين پيغمبر اولوا العزم است
وَ إِسْماعِيلَ وَ إِسْحاقَ وَ يَعْقُوبَ
كه تابع دين ابراهيم بودند و الاسباط كه انبياء بنى اسرائيل باشند مثل يوسف و اگر چه مناسب بود در اينجا بعد از ذكر اسباط ذكر موسى كه سومى انبياء اولوا العزم بوده لكن براى خصوصيتى كه خصيصه موسى بوده و در آيه بعد ذكر ميفرمايد لذا ذكر چهارمى اولو العزم فرموده
وَ عِيسى
سپس ساير انبياء بنى اسرائيل را كه تابع موسى بودند ذكر فرموده
وَ أَيُّوبَ وَ يُونُسَ وَ هارُونَ وَ سُلَيْمانَ
و نيز سزاوار بود كه داود را مقدّم بر سليمان ذكر فرمايد لكن نظر بخصيصه كه به او عنايت شده كه ايتاء زبور باشد آن را ممتاز فرمود
وَ آتَيْنا داوُدَ زَبُوراً
و در اخبار دارد كه آنچه در زبور داود بوده مواعظ بوده با اينكه او تابع دين موسى بود اين موهبت به او داده شد .
[ سوره النساء ( 4 ) : آيه 164 ]
وَ رُسُلاً قَدْ قَصَصْناهُمْ عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ وَ رُسُلاً لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ وَ كَلَّمَ اللَّهُ مُوسى تَكْلِيماً ( 164 )
و انبيايى كه ما براى تو ذكر كرديم و شرح حال آنها را بيان كرديم قبلا و انبيايى كه شرح حال آنها بيان نشده و تكلّم فرمود خداوند با موسى تكلّم كردنى .
وَ رُسُلًا قَدْ قَصَصْناهُمْ عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ
مثل ذكريّا و يحيى و الياس و ذا الكفل و لوط و شعيب و ادريس و هود و صالح و سه نفر از انبياء كه در سوره يس ذكر فرموده
وَ رُسُلًا لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ
كه توهم نشود كه انبياء منحصر بهمينها هستند كه در قرآن ذكر آنها شده بلكه در اخبار داريم صد و بيست و چهار هزار پيغمبر