پس به كلى اعراض از آنكه محبت نداريد نكنيد كه در نفقه و كسوه و قسمت كوتاهى كنيد البته در اين امور واجبه بايد تساوى را ملحوظ داريد كه در اينجا بمعنى اعراض است و متعدى بعن است بخلاف متعدى بالى كه بمعنى اقبال است فرق است بين مال اليه و مال عنه .
فَتَذَرُوها كَالْمُعَلَّقَةِ
معلق كسى را گويند كه در وسط هوا او را آويزان كنند كه سر او به طرف پائين باشد و پاى او به طرف بالا و در اينجا كنايه از اينست كه نه بوظائف زوجيت با او رفتار كند مثل زنى كه شوهر نداشته باشد و از نفقه و كسوه و سكنى و قسمت محرومه باشد و نه مطلقه شود كه بتواند اختيار زوج ديگرى بكند
وَ إِنْ تُصْلِحُوا
يعنى هر چه صلاح و صواب است رفتار كنيد با او
وَ تَتَّقُوا
و از آنچه موجب فساد و اضرار و منع حقوق او است پرهيز و دورى كنيد
فَإِنَّ اللَّهَ كانَ غَفُوراً رَحِيماً
پس خداوند مؤاخذه نميكند از تفاوت در محبت و اگر حقوق او را مراعات كرديد مورد ترحم او خواهيد شد .
[ سوره النساء ( 4 ) : آيه 130 ]
وَ إِنْ يَتَفَرَّقا يُغْنِ اللَّهُ كُلاًّ مِنْ سَعَتِهِ وَ كانَ اللَّهُ واسِعاً حَكِيماً ( 130 )
و اگر از يكديگر جدا شدند بطلاق خداوند بىنياز ميفرمايد هر يك از آنها را بسعه فضل خود و خدا وسعت دارد فضل او و حكيم است در تقدير خود .
وَ إِنْ يَتَفَرَّقا
در صورتى كه حاضر بتصالح نشدند زن از حق نفقه و كسوه و قسمت خود صرف نظر نكرد و شوهر هم كوتاهى در حق واجب او نمود چون به اين حال بودن هزارها مفسده دارد و موجب معاصى بسيار مىشود مورد طلاق است و حكمت طلاق در شريعة اسلامى همين است در صورتى كه با هم سازش ندارند مجبور باشند بصبر ضرر بسيار بزرگى است بر طرفين از هم جدا شوند خداوند طرفين را