شما است و فوائدش عائد بشما مىشود .
الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ مِنْ قَبْلِكُمْ
يهود و نصارى بلكه امم سابقه امة آدم و نوح و هود و صالح و ابراهيم و ساير انبياء قبل از موسى و عيسى و اياكم و نيز وصيت كرديم شما مسلمين را
أَنِ اتَّقُوا اللَّهَ
امر بتقوى ارشاديست كه حكم عقل بر او قائم است و مترتب نميشود بر مخالفت او جز ضررهايى كه بر ترك واجبات و ارتكاب محرمات از مضار دنيويه و عقوبات اخرويه كه در اثر معاصى مترتب مىشود و مراتب تقوى را مكرر متذكر شدهايم :
1 - تقواى از شرك و كفر و ضلالت كه باعث خلود در عذاب مىشود 2 - تقواى از معاصى كه موجب زوال ايمان مىشود و لو آخر عمر كه آن هم موجب خلود مىشود 3 - تقواى از معاصى كبار كه آن هم موجب استحقاق عذاب مىشود 4 - از كليه معاصى حتى الصغار . 5 - از امور دنيويه كه باعث اشتغال نفس مىشود و مانع از ذكر خدا و اعمال مستحبه . 6 - از توجه به غير خدا . 7 - از اخلاق رذيله كه باعث انحطاط درجه مىشود و تنزل رتبه .
وَ إِنْ تَكْفُرُوا
كافر شديد به ترك تقوى بمراتبه ضررى بدستگاه الهى وارد نخواهد شد چنانچه اگر تمام متقى شدند نفعى بدستگاه او نميرسد .
فَإِنَّ لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَ ما فِي الْأَرْضِ
تغييرى در مملكت او پيدا نخواهد شد آن قدر بنده صالح دارد از ملائكه و مؤمنين جن و انس بلكه تمام موجودات كه كفر شما نسبت قطره است بدرياى عميق و نسبت ذره است بفضاء وسيع .
وَ كانَ اللَّهُ غَنِيًّا
غنى را گفتيم اعظم صفات ربوبى است بمعنى دارايى داراى جميع صفات كمال و جمال و منزه از جميع نقائص و عيوب كه صفات جلالش گويند و لازمه او سلب احتياج و فقر است ( حميدا ) تمام افعال و صفات او سزاوار حمد است كه مختص به او است و بس .