شوند . زيرا نيمى از نطفهى مرد را كروموزومهاى جنسى و نيمى ديگر را كروموزومهاى تشكيل مىدهند . امّا تخمك زن هميشه حامل كروموزوم مىباشد . اگر تخمك با نطفهى حامل كروموزوم جنسى تركيب شود ، جنين دختر خواهد بود و اگر با نطفهى حامل كروموزوم جنسى باشد ، جنين پسر خواهد بود و به عبارتى :
دختر
X - XX
كروموزوم + كروموزوم
پسر
X - XX
كروموزوم + كروموزوم
بدينترتيب پى مىبريم كه اين نطفهى مرد است كه جنس جنين را تعيين مىكند . زيرا نطفهى مرد هم حامل كروموزوم جنسى از نوع است و هم از نوع و اين همان چيزى است كه قرآن كريم 14 قرن پيش آن را بيان كرده است
وَ أَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَ الْأُنْثى .
و متأسفانه مردان بسيارى بودهاند كه جهل ، آنها را وادار كرده كه از همسران خود صرفا به دليل اينكه فقط دختر مىزاييدهاند ، جدا شوند .
اگر اين افراد اندكى در آيات قرآنى تعمّق مىكردند متوجه مىشدند جنس جنين را نطفهى مرد تعيين مىكند و نه زن . زن همانند زمين مستعدى است كه هرچه در آن كاشته شود مىروياند و آيهى 223 سورهى بقره نيز اشارهاى است به همين مطلب كه
نِساؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ
« 1 »
آيات : 45 و 46
آيات مرتبط : 58 ، 59 واقعه - 37 قيامت - 30 انبياء - 45 نور - 54 فرقان - 8 سجده - 20 مرسلات - 5 ، 6 طارق موضوعات : خلقت انسان - مراحل خلقت - آفرينش از منى منبع : پژوهشى در اعجاز علمى قرآن جلد 2 صفحات : 457 تا 461
آفرينش انسان از منى :
قرآن كريم در چند مورد سخن از « منى » مىگويد و خلقت انسان را از آن مىداند :
أَ فَرَأَيْتُمْ ما تُمْنُونَ * أَ أَنْتُمْ تَخْلُقُونَهُ أَمْ نَحْنُ الْخالِقُونَ
« 2 »
« آيا آنچه را [ كه به صورت منى ] فرومىريزيد ديده ايد ؟ آيا شما آن را خلق مىكنيد يا ما آفرينندهايم . »
وَ أَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَ الْأُنْثى * مِنْ نُطْفَةٍ إِذا تُمْنى
« 3 »
« و هم اوست كه دو نوع مىآفريند : نر و ماده از نطفه اى چون فروريخته شود . »
أَ لَمْ يَكُ نُطْفَةً مِنْ مَنِيٍّ يُمْنى
« 4 »
« مگر او [ قبلا ] نطفهاى از منى نبود كه ريخته مىشود ؟ »
تذكر : آياتى كه در تحت « خلقت انسان از آب » مورد استناد قرار گرفت بنا بر يك تفسير نظر به منى داشت پس آن آيات نيز مىتواند در اينجا مورد استناد قرار گيرد . آيات مورد نظر عبارتند از : انبياء / 30 - فرقان / 54 - سجده / 8 - طارق / 6 - مرسلات / 20 - نور / 45 .
منى در لغت :
راغب اصفهانى منى را به معناى تقدير ( اندازه زدن ) مىداند . و آيات فوق را به معناى تقدير كردن الهى مىداند . « 5 »
صاحب مقاييس اللغة نيز اصل كلمه را از تقدير مىداند و معتقد است منى انسان را منى گويند چون كه خلقت انسان از آن مقدّر مىشود .
امّا صاحب التحقيق مىگويد : اصل واژهى منى به
هامش
( 1 ) . « زنان شما كشتزار شمايند . » ( بقره / 223 )
( 2 ) . واقعه / 58 - 59 .
( 3 ) . نجم / 45 - 46 .
( 4 ) . قيامت / 37 .
( 5 ) . مفردات راغب اصفهانى ، مادهى منى .