باشد « 1 » . همچنين بسيارى از بيمارىهاى گوارشى به دليل آلودگى دستها عارض مىشود ، مانند : و با ، تيفوئيد ، التهابات معدودى ، مسموميتهاى غذايى ، و . . . « 2 »
وضوى اسلامى عينا ، همان خاصيت ماساژ را دارد ؛ زيرا وقتى روى سطح اعضاى وضو ، آب سرد ريخته شود ، قهرا جريان خون به آن طرف شدت مىيابد و براى حفظ 37 درجه از حرارت طبيعى بدن و جبران حرارت از دست رفته اعضاى وضو ، به حالت طبيعى مىرسد و نشاط و سلامتى و تعديل در دستگاه را به ارمغان مىآورد . « 3 »
ب : غسل
غسل ، به معناى شستن تمام اعضاى بدن است . كه بعد از حالت جنابت ، مسّ ميّت ، حيض ، نفاس و استحاضه و نذر و قسم واجب مىشود .
سؤالى كه ذهن انسان را به خود مشغول كرده اين است كه ، چه فرقى ميان « بول » و « منى » وجود دارد ؛ كه در يكى سبب وضو و در ديگرى موجب غسل است ، در حالى كه هر دو از يك مجرى ، خارج مىشوند ؟
امروزه مىتوان آسانتر به اين مسائل پاسخ داد و اسرار و حقايق قرآن را بهتر كشف كرد .
امام رضا « عليه السلام » دربارهى حكمت غسل مىفرمايند : « علت غسل جنابت ، نظافت است و آدمى خود را از كثافتى كه به او رسيده پاكيزه كند و ساير بدن را پاك گرداند ؛ زيرا منى از تمام بدن بيرون مىآيد . ازاينرو لازم است تمام بدن را پاكيزه نمايد . » « 4 »
دكتر « مصطفى نورانى » در اين زمينه مىنويسد :
« غسل ، علاوه بر اينكه كثافتهاى ظاهرى بدن را پاك مىكند ، موجب فوائد بىشمارى است . انسان با عمل زناشوئى ( جماع ) و نزديكى ، سلولهاى بدن او مىميرد . اين سلولها با شستن بدن ، حيات ديگرى پيدا مىكنند و بدن بدون غسل بو مىگيرد ؛ چون همهى فضولات به عروق لنفاوى مىريزد كه غير از عروق خونى هستند . و مادهى اسپرى تنها در غدههاى لنفاوى و كشاله رانها و زير بغل است . » « 5 »
احمد محمد سليمان مىنويسد : « چون منى داراى مقدارى مايع لزج است ؛ موسوم به موسين ، اطراف سوراخهاى بدن را به خوبى مىگيرد و به كلى تنفس ( پوست بدن داراى 2 ميليون سوراخ كه مبادله گازى با هواى مجاور دارد ) قطع مىشود و با غسل كردن ، اعصاب را منبسط و آنها را به حال طبيعى و عادى بر مىگرداند . » « 6 »
در بدن انسان ، دو سلسله اعصاب نباتى وجود دارد ، كه تمام فعاليتهاى بدن را كنترل مىكند . اعصاب سمپاتيك و اعصاب پاراسمپاتيك . وظيفهى يكى تند كردن دستگاهاى مختلف و ديگرى كند كردن فعاليت آنهاست . گاهى جريانهايى در بدن رخ مىدهد كه اين تعادل را بر هم مىزند ، مانند : ارگاسم ( اوج لذّت جنسى ) است كه هنگام خروج منى صورت مىگيرد و در اين زمان سلسله اعصاب كندكننده بر اعصاب محرك پيشى مىگيرد و تعادل به شكل منفى بر هم مىخورد و اين تعادل به وسيلهى تماس آب بر بدن تأمين مىگردد . ازاينرو بعد از حالت جنابت لازم
هامش
( 1 ) . با استفاده از مقالهى مندرج در ويژهنامهى دانشگاه علوم پزشكى آذربايجان غربى به مناسبت برگزارى هفتمين اجلاسيهى نماز در اروميه ، مهرماه 1376 ، به نقل از نمازشناسى ، ج 2 ، ص 2 و 31
( 2 ) . طب در قرآن ، ص 128 .
( 3 ) . فلسفهى احكام ، ص 232 ؛ ر . ك ؛ پژوهشى در اعجاز علمى قرآن ، رضايى اصفهانى ، ص 354 - 348 .
( 4 ) . بحار الانوار ، ج 81 ، ص 21 .
( 5 ) . بهداشت اسلامى ، ج 1 ، ص 24 .
( 6 ) . القرآن و الطب الحديث ، ص 223 .