دستور در شرايط آن روز براى مسلمانان و تمام اقوام و طوايف شكستخورده از اسلام مىتوانست بسيار كارگشا بوده و محدوديتهاى مربوط به معاشرت دو دسته غالب و مغلوب را كم كرده يا بر طرف كند و در اوضاع و احوال امروز نيز كه مراوده و ارتباط مردم مسلمان با كشورها و با ملل غير مسلمان اهل كتاب به نحو اجتنابناپذير زياد شده است مىتواند مشكلگشا شده و راحتى مسلمانان را در اين مسافرتها موجب گردد و به بسط روابط اجتماعى بيشترى منتهى شود .
به اين ترتيب مىبينيم كه روش اسلام در مورد گوشتها مثل ديگر دستوراتش يك روش اعتدالى است و در اين زمينه نيز بر شيوههاى افراط و تفريطى مردم قديم و جديد غير مسلمان خط بطلان كشيده و براى استفاده از گوشتها شرايطى به قرار زير معين كرده است :
1 - گوشت حيوانات گياهخوار حلال است
2 - حيوانات حلالگوشت آنها هستند كه مورد تنفر انسان نباشد و مصرف گوشت آنها زيانى براى جسم و روح انسان نداشته باشد .
3 - ذبح حيوانات حلالگوشت در مسير شرك و بتپرستى صورت نگيرد و با نام خدا و رعايت موازين اسلامى كه واجد تمام نكات بهداشتى است صورت گرفته باشد .
پس از ذكر اجمالى انواع غذاهاى گوارا و حلال يا ناگوار و حرام و حكمت حليت و حرمت آنها مطلب ديگرى كه از نظر فردى يا اجتماعى در رابطه با بهداشت تغذيه قابل توجه و يادآورى مىباشد موضوع مصرف متعادل و متناسب غذاهاست كه در وضع امروز جهان بىتوجهى به آن به خصوص از نظر اجتماعى پىآمدهاى ناگوارى را در بر داشته و اثرات نامطلوبى را در رشد كودكان كشورهاى نامرفه و در حال توسعه موجب شده است .
آيه : 6 [ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ ]
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَ أَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرافِقِ وَ امْسَحُوا بِرُؤُسِكُمْ وَ أَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَ إِنْ كُنْتُمْ جُنُباً فَاطَّهَّرُوا وَ إِنْ كُنْتُمْ مَرْضى أَوْ عَلى سَفَرٍ أَوْ جاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغائِطِ أَوْ لامَسْتُمُ النِّساءَ فَلَمْ تَجِدُوا ماءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَ أَيْدِيكُمْ مِنْهُ ما يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَ لكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَ لِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
موضوعات : بهداشت - بهداشت شخصى - وضو و غسل و حكمت آنها منبع : آياتى كه از علوم مىگويند صفحات : 143 تا 145
« اى كسانى كه ايمان آورديد هنگامى كه براى نماز برخاستيد صورت و دستها را تا آرنج بشوييد و سر و پاها را تا مفصل مسح كنيد و اگر جنب باشيد خود را بشوييد . » « 1 »
فلسفهى وضو و غسل
در فلسفهى وضو دو فايده روشن است : فايدهى بهداشتى و فايدهى اخلاقى و معنوى . از نظر بهداشتى شستن صورت و دستها آن هم پنج بار و يا حد اقل سه بار در شبانهروز اثر قابل ملاحظهاى بر نظافت بدن دارد . مسح كردن بر سر و پشت پاها كه شرط آن
هامش
( 1 ) . مائده / 6 .