اسلامى و مثبتانديشى امروزى ، سنجشى بس دشوار و حتى نابجاست ؛ زيرا تفاوت در تأثيرگذارى آن دو بىنهايت است . قرآن مجيد دراينباره مىفرمايد :
« و اين گمان شما بود كه در حق پروردگارتان مىپنداشتيد كه شما را هلاك كرد و از زيانكاران شديد » . « 1 »
امام صادق ( ع ) در تفسير اين آيه به اين مضمون مىفرمايند ؛ « بندهاى نيست كه به خداى تعالى خوشگمان باشد ، مگر اينكه خداوند مطابق ظن او با وى رفتار نمايد و اين همان گفتار خداوند عز و جل است : " حق اين است كه گمان مىكرديد كه پيامبر و مؤمنان هرگز به سوى خانوادههايشان بازنمىگردند ؛ و اين امر در دلهايتان آراسته جلوه داده شد ؛ و بدانديشى كرديد و قومى ورشكسته شديد " » . « 2 » موضوع مثبتانديشى نسبت به خداى تعالى در فرهنگ اسلامى آنقدر حائز اهميت است كه در كتابهاى فقهى نيز در شمار « معروف » به حساب مىآيد و لذا مردم را به ترويج و امر به آن ترغيب مىنمايند . « 3 »
پاكدامنى و اجتناب از مفاسد :
« بدانيد كه دوستداران خدا ، نه بيمى بر آنهاست و نه اندوهگين مىشوند . همان كسانى كه ايمان آوردهاند و تقوا ورزيدهاند . آنان در زندگانى دنيا [ رؤياهاى ] بشارتبخش دارند ؛ و در آخرت هم [ بهشت دارند ] ؛ وعدههاى الهى خلف و خلاف ندارد ؛ اين همان رستگارى بزرگ است » . « 4 »
در اين آيات پاكدامنى و تقوا - كه اجتناب از مفاسد ، مصداقى مهم از تقواست - بهعنوان يك ويژگى براى آرامش و رفع اضطراب ذكر مىشود .
مرورى بر سرگذشت افراد موفق :
توجه به توفيق ديگران ، نيروى انسان را مضاعف مىكند و قلب انسان را براى ادامهء راه مطمئن و آرام مىسازد . خداى تعالى نيز مىفرمايد :
هامش
( 1 ) . فصلت / 23 .
( 2 ) . فتح / 12 .
( 3 ) . سيد على سيستانى ، منهاج الصالحين ، دار المورخ العربى ، بيروت ، 1418 ، ج 1 ، ص 421 .
( 4 ) . يونس / 62 ، 63 و 64 .