خاك ، عنصرى است ارجمند و گرانقيمت و صد افسوس كه در هر سال ميلياردها تن خاك حاصلخيز در جهان به سبب فرسايش از چرخه انتقاع خارج مىگردد . قرآن كريم با تعبيرهاى مختلف اهميت و ارزش خاك را به انسان مىشناساند و مىكوشد دراينباره تنبه آفريند .
حرمت آلوده كردن درياها :
آلوده كردن درياها را از مصاديق « فساد در زمين » ؛ « تبديل نعمتهاى الهى به نقمت » و « كفران نعمت خداوندى » دانسته و آن را در زمره گناهان به شمار آورده و سپس درباره نشت نفت از كشتىهاى نفتكش و تخريب چاههاى نفت به واسطه جنگها و سهم عظيم اين مسأله در آلودگى آب درياها .
نظم طبيعى محيط زيست :
آرى خداوند متعال طبيعت را در بهترين نظام ممكن آفريد و عناصر آن را بهگونهاى سامان بخشيد كه نيازهاى گياهان ، حيوانات و آدميان را برآورد .
اسلام همواره از عظمت و ارزش اين نظام سخن به ميان آورده و كوشيده است در آدميان تنبه آفريند كه ارزش آن را دريابند ، در حفاظت از آن تلاش كنند و در پى تخريب و ويرانگرى آن برنيايند كه گناهى است بزرگ و جرمى سترگ ، و به تعبير قرآن « فساد در زمين » است و كسى كه به چنين عملى دست يازد « مفسد فى الارض » بوده و كيفرى دردناك در انتظار اوست . ازاينرو همه آدميان براى نجات كره زمين ؛ اين تنها كره قابل سكنا مىبايد دامن همت به كمر زده و با احترام كامل به نظم شگفتآور و دلانگيز طبيعت در حفظ آن بكوشند و آن را در آستانه منافع زودگذر شخصى و گروهى به قربانگاه نبرند . نيز از هرگونه اسراف و تبذير در آب و خاك و ديگر مواهب طبيعى بپرهيزند و تا مىتوانند از پديد آمدن جنگ بهراسند كه به حق خانمانسوز است و ويرانگر . جنگها از سويى نسل بشر را به نابودى مىكشانند و از طرفى طبيعت را آلوده مىسازند .
نتيجهگيرى :
ريشه بحرانهاى اكولوژيكى بديهى بوده و در اعتقادات و ساختارهاى ارزشى ما جاى دارند كه اين اعتقادات بر روش زندگى ما و ارتباط ما با طبيعت اثر دارند وجود اين ديدگاه در اديان ابراهيمى ، كه خداوند طبيعت را براى استفاده انسانها آفريده و