خذ العلم من افواه الرجال - در اثبات الهداة ج 1 ، ص 46 و 47 و جواهر الاسمار ص 1 با اختلافى و در كشف الحقائق نسفى ص 9 - آمده است . در كنز الحقائق ص 50 نيز در دو بيت زير بدان تصريح شده ، و آن را سخن بزرگان و دانايان خوانده است .
چو دانايى است در شأن من آيت * ز دانايان همىگويم روايت
خذ العلم من افواه الرجال است * كه اين گفتار را نيكومثال است
به نظر اين ضعيف از سخنان بزرگان است و در حديث بودن آنجاى تأمل مىباشد . در غرر الحكم ص 394 از حضرت امير عليه السلام منقول است كه خذ الحكمة ممن اتاك بها و انظر الى ما قال و لا تنظر الى من قال . و به قول سعدى :
مرد بايد كه گيرد اندر گوش * ور نوشته است پند بر ديوار
خمرت طينة آدم . . . - با مختصر اختلاف در عوارف المعارف حاشيه احياء العلوم ج 2 ، ص 168 ) و در مرصاد العباد مكرر آمده - همچنين در فتوتنامه ص 316 - احاديث مثنوى ص 198 و التصفيه 26 - نقل شده . - در حواشى اخلاق ناصرى ( چاپ مينوى - علىرضا حيدرى ) صفحه 409 ، آمده است : « اين عبارت حديث صحيح نيست ولى در كتبى مانند عوارف المعارف - مرصاد - فيه ما فيه آمده است » . برعكس در حواشى مناقب اوحد الدين كرمانى ص 74 ( به تصحيح . . . ) حديث قدسى شمرده شده است .
صورتهاى مختلف حديث « خمر طينة آدم بيده . . . » و « . . . اربعين يوما » مىباشد . اين بيت مولانا ناظر به مضمون حديث است :
خلقت آدم چرا چل صبح بود * اندر آن گل اندك اندك مىنمود
و اين بيت نظامى گنجوى نيز كه در مخزن الاسرار ص 32 آمده است بدان اشاره شده :
« علم آدم » صفت پاك اوست * « خمر طينه » شرف خاك اوست
خير الزاد التقوى - در نهج الفصاحة ش 1486 و فيض القدير ، ش 4013 و 1609 نقل شده و جزء دوم حديث در كتابهاى مذكور چنين است : ( . . . و خير ما القى فى القلب اليقين ) - روايت است از حضرت امير مؤمنان كه چون به گورستان مىرسيد سلام بر اهل قبور مىكرد و از مردگان مىپرسيد به نزد شما چه خبر است آنگاه مىگفت اگر آنها را دستورى بود تا جواب دهند جز اين نمىگفتند كه : « ان خير الزاد التقوى » ( تحقيق در تفسير ابو الفتوح رازى ص 446 ج 2 ، به نقل از ص 326 ، ج 2 تفسير ابو الفتوح ) .