« معانى الهمم » ذكر كرده و مراد وى همت در انجام امور بوده است و ظاهرا مغاير هم نيست و معنى همه يكى است يعنى :
همت بلند دار كه مردان روزگار * از همت بلند به جايى رسيدهاند
انت و مالك لابيك - ر . ك . حواشى كتاب .
ان حسن العهد من الايمان - نهج ، ش 847 - كشف الخفا ، ش 1146 - جامع الصغير ج 1 ص 90 و كنوز الحقائق ج 1 ص 118 و تعليقات حديقه ص 78 و فيض القدير ، ش 2264 .
ان دعامة البيت اساسه . . . - در كنوز ، ج 2 ص 68 ( با اختلاف و اختصار . ( لكل شىء دعامة و دعامة المؤمن عقله ) و در رسالهء قشيريه ص 141 نيز روايت آمده است .
قال رسول : الله ان دعامه . . . الخ .
انزل الناس منازلهم . . . - نهج الفصاحة ش 559 : انزلوا الناس منازلهم من الخير و الشر .
كشف الخفا ، ش 629 به نقل از ابو مسلم و ابو داود - جامع الصغير ج 1 ص 109 و كنوز الحقائق ص 85 ج 1 و التوسل ص 20 و فيض القدير ش 2736 .
ان شر عباد الله عند الله يوم القيامة . . . - اين حديث در ص 463 مرصاد العباد آمده است . مأخذ آن به نظر نرسيد ، ولى مضمون آن با عبارات مختلف در سخنان پيغمبر اكرم و حضرت على عليهما السلام آمده . مانند : شر الناس من يظلم الناس ، شر الملوك من خالف العدل ( ص 443 غرر الحكم ) و شر الناس منزله يوم القيامة من يخاف لسانه او يخاف شر ( ش 1813 نهج الفصاحة ) .
ان فى جسد ابن آدم لمضغة . . . - نهج الفصاحة ش 475 - جامع الصغير ج 1 صحيح بخارى ، چاپ مصر ص 39 و صحيح مسلم ص 107 و مرصاد ص 187 و 193 و التصفيه ص 190 با مختصر اختلافى و در مرموزات اسدى ص 165 .
ان فى الجنة غرفا . . . - حديث در فيض القدير ، ش 2314 نقل است و در جامع الصغير ج 1 ص 92 چنين آمده : قال النبى ( ص ) ان فى الجنة غرفا يرى ظاهرها من باطنها و باطنها من ظاهرها اعد الله تعالى لمن اطعم الطعام و الآن الكلام و تابع الصيام و صلى بالليل و الناس نيام . همچنين در تفسير ابو الفتوح رازى ج 3 ص 17 با اختلافى نقل شده .