ج 2 ، ص 9 نقل شده است و در غرر الحكم « الايمان قول باللسان و عمل بالاركان » آمده . و در نهج البلاغه ص 1186 : « و قد سئل عن الايمان فقال عليه السلام الايمان الخ . . . » .
بدأ الاسلام غريبا . . . - در اكثر كتب حديث مانند صحيح مسلم ج 1 ، ص 90 - جامع الصغير ج 1 ، ص 78 - نهج الفصاحة ش 611 - ترك الاطناب ، ش 713 - كشف الخفا 887 - كنوز الحقائق ج 1 ، ص 63 و احاديث مثنوى و احياء العلوم ج 1 ، ص 29 - فيض القدير ، ش 1951 و تفسير ابو الفتوح ج 2 ، ص 312 و مآخذ ديگر ( گاه با اندك اختلافى ) آمده است .
بعثت داعيا و ليس . . . - در نسخه ما چنين است كه در فهرست احاديث نقل شده . ولى علامه مناوى در فيض القدير ، ش 3153 چنين آورده : بعثت داعيا و مبلغا و ليس الى من الهدى شىء و خلق ابليس مزيّنا . . . الخ . همچنين در احاديث مثنوى ص 64 به نقل از اللآلى المصنوعة ج 1 ، ص 254 با اختلافى مختصر و به صورتى ديگر به جز دو صورت مذكور نقل شده است . و در شرح تعرف ج 2 ، ص 94 نيز « . . . و بعث ابليس مزينا مضلا و ليس اليه من الضلال شىء » منقول است .
بعثت لاتمم مكارم الاخلاق - در بسيارى از مآخذ احاديث و كتابهاى ادبى و عرفانى مانند كشف الخفا ، ش 638 - نهج الفصاحة ش 944 - ترك الاطناب ، ش 771 - كنوز الحقائق ج 1 ، ص 76 - جامع الصغير ج 1 ، ص 103 با اختلافى و مرموزات ص 162 - تمهيدات ص 16 - مرصاد ص 422 و غيره مذكور است .
بالعدل قامت السموات و الارض - اين عبارت در اخلاق ناصرى ص 147 و فتوتنامه به تصحيح دكتر محجوب آمده است . ولى در كتب احاديثى كه به آنها مراجعه شد نديدم و نيز مضمون و معنى آن درست است و نظير آن در غرر الحكم عباراتى مانند « ملاك السياسة العدل » و « كفى بالعدل سائسا » و « بالعدل تصلح الرعية » و غيره ديده مىشود . يعنى :
مملكت از عدل شود پايدار * كار تو از عدل تو گيرد قرار
( مخزن الاسرار . نظامى )
بنى الاسلام على خمس . . . - در نهج الفصاحة 1095 - صحيح مسلم ج 1 ، ص